立碑仪式当天,垣曲县统战部长杨春霞发表了热情洋溢的讲话,副县长高倩倩、政协主席王小虎、副主席王云洲,宗教局长赵小进、长直乡党委书记李亚红等人观看了纪念展览,全程出席了揭幕仪式,并为胡神父墓地敬献了花篮,
谨于每月东日举行月会时,虔诚挚心,增诵经课,面向三宝,为国家民众祈求胜利。[15]抗战初期,华北地区是抗敌的主要战场,在历次作战中不少爱国官兵献出了宝贵的生命。
可以看到,每个宗教都掌握着部分真理,在很多方面都是真理的护卫者和持有者,每个宗教都有其长处,无论在教义、教规,还是在管理方面,有许多东西都值得我们去学习。
后桑峪堂就成了中共实施宣传耕者有其田,把日本鬼子赶出东北去的人员来往的联络点。七七事变以后,日寇为了达到吞并全中国的目的,他们妄图以华北为基地,沿津普铁路南下进入华南,南沿平绥铁路侵入山西吞并西北。
1736年,陆安道神父担任胡庄第一任本堂神父,因见圣堂小,不能容纳当时日渐增多的教友,就在胡庄东头建了一所较大的圣堂,胡庄堂口也同时成立,“胡庄”也就此定名,这座圣堂也成为东堂,大约使用了40年之久。
我们的神父老师不仅给我们讲授了弥撒中的伴奏方法,也给我们讲授了社会歌曲的伴奏方法,他说:他算是把他所学的最精华的东西都毫无保留的教给大家了……师傅领进门,修行在个人!
多卷《玫瑰经》应归功于加斯东和费雷拉神父。《天主圣教诵念丛书》在广西武林刊印,其中包括不少于61种祈祷文,内容极其丰富。
叶向高是万历十一年(1583年)的进士,曾任礼部尚书和东阁大学士,他虽未入教,对天主教却怀有好感,与艾儒略几经交谈,印象颇佳,遂邀请艾儒略同去福建。
当朝圣团的教友们在无锡青阳天主堂望弥撒时,徐柏浪也在其中,但他却无心望弥撒,东瞅瞅西看看,心不在焉。当神父举扬圣体时,突然有一道强烈的光照向徐柏浪并把他打倒在地,使他醒悟了过来。
2009年11月19日石家庄,丁松筠神父在第六届信德之友交流会上与王东成神父互动。相信参加过这次交流会的“信德”优秀作者、优秀发行员以及福传先进人物等不会忘记丁神父当年的精彩分享。