李元妮认为丈夫拿命来对自己好，自己作为报答就要一辈子做他的女人，这不是在提倡男权主义和从一而终，应在更普范意义上理解报恩。

其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

这一下黄老头好比范进中举乐不可支，差一点忘了自己姓什么了。从这以后，对写稿乐此不疲锲而不舍。去年一年里有10篇稿子在教会的报纸期刊上刊出。有人说写稿子也是福传，而且文雅地称之“文字福传”。

“古来执政大臣，兼仁博雅，鲜公之比”的历史评价，在我们中华民族古往今来的历史上，谁与“试比高”！

沧州教区海外华侨代表金树仁蒙席及邯郸教区李安平神父分别致词。

据美国之音报道，谢努达作为第117任亚历山大教宗以及全非洲主教，用很多人群中民众的话说，是用仁慈和坚强的方式领导着他所在的教会。而且，他生前非常致力于化解宗教派系的争端。

他认为恻隐之心是“仁之端，无恻隐之心，非人也。”怜悯人的心是一切德行的基础和开端，没有怜悯人的心便不是人。“苟能充之（四心），足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

雅各伯在世时常说的一句话就是，天主要的都给，天主给的都要，在多年奔波的旅程中，他更多的是以自己的实际行动为主做证；从小的困苦，让他更懂得人间的疾苦，安慰病患者，宽待犯错者，帮助穷困者；他的仁善、他的公正

弥撒由海门教区沈斌主教主礼，有苏州教区徐宏根主教、徐州教区王仁雷主教、南京教区陆新平主教、杭州教区曹湘德主教，上海教区及外教区共约六十余位神父共祭。

但相遇是为了同行，走向至仁至慈的那一位。