教宗进一步说：“为此，对一位基督信徒来说，祈祷并不是脱离现实，也不逃避对现实所负的责任，而是信赖上主忠实和永不枯竭的爱，尽责任到底”。“在苦难即将来到之际，耶稣尝到死亡的忧苦，却信赖天父的旨意。

信仰神的人说：“信仰神的意义从来不是让人免于死亡，而是让人免于面对死亡时的绝望和恐惧。”信仰金钱的人又说：“抱着神而死的人和抱着金钱而死的人有什么实质上的区别吗？”　　

我们中有一部分人认为工作是生命中的一种惩罚，工作不是一件心甘情愿的差事，而是来自一种生活上的无可奈何。

面饼在弥撒中祝圣后便不再是面饼，而是基督的身体，酒也不再是酒，而是基督的血。基督把自己奉献了给天父，也把自己奉献给了我们。我们领了他而与他结合为一，这便是圣体圣事。

保罗怀疑露茜不是死于意外而是自杀。为了了解妻子临死前的事实真相，他决定利用自己的专业知识来教罗丽说话以了解那天的情景。　　书的主题是沟通和理解。

（若15:17）读了这两句话会让我们深深感受到，当你想到别人如何待你，就应该思索着自己如何对待别人，因为，我们的生命本来就并不是一个独处的世界，而是“一种彼此依存、相互合作的努力过程。

这个教义有两个主要目标，他说：“从一方面说，基督信仰的伦理道德内容不是来自外在於人的良知所强加给人的规律，而是一个以人内在的本性为基础的准则；从另一方面说，每个有理性的受造物都能接受自然律，从这个自然律出发

其实，圣经不是没有告诉我们，而是我们没有细读圣经，如仔细查考圣经，就会发现保禄的这个“秘密”。　　

我们的欲望远远不是属于我们自己的东西，而是指向我们之外。它与天主的无限无量息息相关，与天主的圣神息息相关，与天主对我们的旨意息息相关。

圣经绝不仅仅是一部诸书之大集成，而是通向天主的世界的门户。