倘若家庭陷入罪恶，或远离教会，教会也不遗弃它，反而总是尽一切力量设法照顾、医治家庭，邀请家庭改过迁善，与上主和好。我们若明了这就是任务，也就清楚了教会为了能够在各个时代履行这项任务是多麽需要祈祷啊！

因为人类不是我们真正的仇敌，我们真正的仇敌是来源于我们与生俱来的罪恶。

他的血是生命的标记，由天主给予我们作为盟约，好使我们运用他生命的力量，克胜罪恶，从而摧毁死亡。基督的身体被擘开，宝血被倾流，他交付了自由，成为通过这些圣体标记，为人类赎回自由的新泉源。

也就是第一个亚当使我们走向死亡，走向罪恶，成了魔鬼的奴隶，远离了天主；第二个亚当（耶稣）为我们战胜了死亡，走向圣善，打败了魔鬼，使我们成了天父的义子，回到天父的怀抱。这一前一后，泾渭分明。

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（

我们更赖满被圣宠与充盈圣神的玛利亚的无形带领，因为在福传路上当教会经历厄玛乌的心态时，圣母玛利亚正如当年复活的基督一样总是在第一时间亲临在我们身边，尤其突出表现为1858年的法国露德与1917年的葡萄牙的法蒂玛的关切临在，并及时传达天父对世界罪恶的痛心疾首与基督救恩的真实讯息

我们常常感到疲倦、失望、悲伤，感觉到罪恶加给我们的重担，我们想，我们无法承受这重担。

教友们在社会工作中，带着基督的劝勉具体地彰显着基督徒的身份，这种无声的宣讲更有效地向世俗主义、拜金主义和各样罪恶的行为进行宣战。具有福音精神的家庭以圣家为榜样，他们的人生观充满了希望和爱。

在过去的岁月中，我们所犯的辜恩负义，违背主命种种罪恶，求主宽恕；我们也决心定志，靠主仁慈助佑，善用你所赏赐的无数恩惠，努力荣主救灵，以上所求是靠我们的主基督。阿们。

弥撒的功效也是我们藉中保耶稣的十字架的牺牲，替我们这卑微软弱无能的罪人向至尊圣父求恩和求得助佑，帮助我们战胜三仇，使我们免遭罪恶。