第20节：“他们要从各民族中骑马、乘车、坐轿子、骑骡子、骑独峰驼，把你们的弟兄送到我的圣山耶路撒冷来，当做献给天主的献仪，好像以色列子民用洁净的器皿将供物献于上主的殿中一样：这是上主说的。”

圣依纳爵灵修中的「非无序的依附」（indifference）提醒我们：不可被世物束缚，而应自由地为天主所用。

（格前2：9）学习过程中圣经的这句话深深触动了她，唤醒了她的信仰。她说：“我感觉圣经的话语有一种吸引力，看到这句话，我就想，我必须成为一个爱天主的人，才能获得天主为我所准备的。”

此书另有单行本，提名《物元实证》，用五项推理证明天主实有，并解答两项难题。4.《天神》，共五册，1676年北京出版。5.《形物之造》，一册，论物质万物之创造，1676年出版。6.

我们圣物组都是从“信德”拿书，特别渴望能买到有关培育方面的。我曾经在新加坡买了一套台湾辅仁大学出版的《培育的艺术》特别好，希望“信德”能够出版。

这句话深深地触动了他，黄人牺牲了自己对文学的兴趣，依然坚持在治病救人的岗位上。在十几年的治病救人工作生涯中，黄人本着基督的爱和福音的精神对待每一位病人，从死亡线上挽回了很多人的生命。

此协议触发了一次新的香港移民潮。来自香港的移民急剧涌进。中国的开放政策，也使中国海外留学生大量增加。教友移民来了澳洲和来到澳洲后受洗的新教友的数目都不断扩大。

他在上八年级的时候开始接触色情淫秽之物，因为他发现他的哥哥储藏了一堆有明显性爱的杂志。这些东西使他尝试到无比的性冲动。

人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，不仅促进个人、团体的幸福生活，同时也构筑整个社会大家庭的和谐安定，相互团结，即所谓民吾同胞，物吾与也。

有一天戎修女在祈祷中突然领悟到：所谓的净土不是外在的人、地、事、物能给的，只有自己的心才能提供这样的一个地方。即俗话所说的，境由心造。