耶稣会士从西方带来的异国礼物——如钟表和乐器——在这一发展中发挥了重要作用，他们与肇庆县令的友谊也是如此。他的许可标志着一个重大的突破。对于任何西方人来说，学习中文都不是一件轻而易举的事。

当时的伊斯兰报刊是报道中国穆斯林朝觐情况的主要新闻媒体，它们介绍的朝觐内容，包括消息、评论、照片、专访、诗作、日记，还有统计资料和见闻连载。

当时这种回顾，应该说带着文革的对基督宗教评价的痕迹，基本上是负面比较多，批评的比较多，但是我们看到的，它是第一次比较系统的，比较全面的把这种历史，把这种发展展现在中国的大众面前，所以从这种意义上来讲，它是非常有具有历史意义的

1995年复活节，甘彩红修女、杨俊卿教友、庄净教友（复堂组长彭锦程之母）和任力军神父（从左至右）在南头堂院临时搭建的室外祭台前上面的照片是1995年4月16日，两位前辈教友与修女及神父在南头堂院临时搭建的室外祭台前和室内合影

父亲年轻的时候，从他的照片上看得出来，长得很帅气，而且有很好的社会地位。妈妈的目的也达到了，两位老人在她的照顾下，领洗进教，平安离开了这个世界。

由此传教工作也逐渐地展开了。有一个老教友家庭，老太太进堂，老爷子不进，他们的下一代也很少进堂。当郭神父走进这个家庭时，老头满口应承：一切都听神父的。

看到如此冷清的教堂，孙神父没有任何负面情绪，而是充满了福传热火，想办法克服困难，展开了艰辛的福传。在这里三年时间，有42个教外人加入了教会大家庭。

1989年，马上要祝圣执事的时候，魔鬼再次向金修士展开了猛烈攻击。

只要这套艺术得以扎根，那么堂区便能够真正地成为克服孤独感的地方，毕竟孤独感影响着许多人的生活；堂区也可真正地成为一个「招呼旅途上口渴者饮水，使他们能继续前进的圣所，以及不断外展的传教中心。」

奇怪之余，全程陪同我们参访的廖先生解释说，今年是教区成立50周年，为了鼓励教友的爱主热情，教区内的堂区照片和地址全部被集中在一本护照里，如果一位教友在本年内完成了朝圣旅程，即在护照上的每一个抵达地盖上印戳