当时的伊斯兰报刊是报道中国穆斯林朝觐情况的主要新闻媒体，它们介绍的朝觐内容，包括消息、评论、照片、专访、诗作、日记，还有统计资料和见闻连载。

父亲年轻的时候，从他的照片上看得出来，长得很帅气，而且有很好的社会地位。妈妈的目的也达到了，两位老人在她的照顾下，领洗进教，平安离开了这个世界。

看到如此冷清的教堂，孙神父没有任何负面情绪，而是充满了福传热火，想办法克服困难，展开了艰辛的福传。在这里三年时间，有42个教外人加入了教会大家庭。

1989年，马上要祝圣执事的时候，魔鬼再次向金修士展开了猛烈攻击。

只要这套艺术得以扎根，那么堂区便能够真正地成为克服孤独感的地方，毕竟孤独感影响着许多人的生活；堂区也可真正地成为一个「招呼旅途上口渴者饮水，使他们能继续前进的圣所，以及不断外展的传教中心。」

当时这种回顾，应该说带着文革的对基督宗教评价的痕迹，基本上是负面比较多，批评的比较多，但是我们看到的，它是第一次比较系统的，比较全面的把这种历史，把这种发展展现在中国的大众面前，所以从这种意义上来讲，它是非常有具有历史意义的

奇怪之余，全程陪同我们参访的廖先生解释说，今年是教区成立50周年，为了鼓励教友的爱主热情，教区内的堂区照片和地址全部被集中在一本护照里，如果一位教友在本年内完成了朝圣旅程，即在护照上的每一个抵达地盖上印戳

(全文完）更多照片参见：（下）一位香港修女及其修会与一个地方修会的美丽故事

在整个手抄本中，没有任何注释来提示各药材论述的标题或提及其可能的作者；也没有一个开头，或者一个对开页包含著名医生的照片或肖像（这些是草药图示论述的惯常做法一般做法）。

（照片记录了您的容光焕发的面孔。）您以97岁高龄的耄耋之年、以风烛之躯、以坚忍不拔的毅力，坚持主持了这台您这一辈子单独主持的最后一台感恩圣祭。这种坚持就是源于一个耶稣基督追随者的信念和执着。