在此脉络中谈论基督圣心，就是省思上主降生成人、受难、圣死与复活的整个奥迹，这奥迹特别托付给我们，使我们能在世界呈现这奥迹。

答：所有可献作火祭的牲畜脂肪不得食用；但自然死亡或被野兽咬死的动物脂肪可以作其他用途，但也不能吃。问10：血为什么不能吃？答：因为生命在血中，吃血是对天主主权的侵犯，违反者将被铲除（绝罚）。

hellip;…凯瑟琳回家后，并没有露出欣慰的笑容，她嘟着嘴半天不说话，盯着墙壁上的时钟好一会，突然沮丧地说：我们只捐了一顶蚊帐，虽然这个三十秒，没有孩子死去，可是下一个三十秒，还是有人会死！

宗教信仰最好地满足了人对不死的追求，能消除死的恐惧。宗教的灵魂观就是宣扬死亡的只是肉体，作为精神实质的灵魂是不死的，从而减少了对死的恐惧。

《十架颂》的内容思想康熙的《十架颂》名曰《基督死》，人称《康熙十字歌》，《圣清音集》谓《恭颂耶稣苦容》，很多人叫这首诗《功成十架》。下面我们分析这首诗，原文如下：功成十架血半溪,百丈恩流分自西。

这是对俗化和教权主义的日常的解毒药：注视被钉十字架的耶稣，每日凝视那空虚自己并为我们受屈辱直至受死的上主（参阅斐2：7-8）。他为使我们从跌倒之处再爬起来，为从邪恶的权势中释放我们而接受了贬抑。

因为法典本身的条文是很死的，必须要拿实际的堂区牧灵经验来支持它。在国内我们需要的不是教条性的法典的知识，而是结合实际的牧灵经验来解决实际问题，比如婚姻问题，做弥撒行圣事该怎样进行等等。

她坚信在痛苦、贫穷、疾病中频死的人身上看到基督，因为他们的生命也是基督救赎的生灵之一。

死里复生的章泛对家人说出了他死后诡异的经历。他说他为了一场案子，神差带他去了一趟地府，地府的主使官正是自己的表兄，我的案情经他仔细料理后，判定我罪不至死，就放我出去。

不过当年在那个十年浩劫的年代，就是在这个口号的鼓噪声里，把人往死里整，一时间不知有多少冤魂，在阴风惨惨，衰草漫漫的黄泉路上日夜哀嚎！不过，如此狠下毒手，那是在对待别人。对待自己哪里舍得这样无情狠毒！