许许多多的证据都证明了长期的怨恨和伤痛会造成持续的健康问题；反倒是宽恕可以给人们带来为数众多的好处，这其中包括：降低血压；减少压力；减少对人的敌意；增加自己对愤怒的控制能力；降低心率；降低酒精和其他化学制剂对自己的影响

故此，笔者愿结合这些年来的神学反省与堂区实践，就如何将天主教追思亡者的传统和中国的孝道加以融合作出一些尚未成熟的思考供大家参考，以增加中国教会在本地化神学思想建设方面的新的灵感与方向。

亲爱的主，请降福我能在祢开启的这条路上继续前行，使人人都能了解到减少别人的痛苦，增加别人的喜乐是人生的目的。——吴若石

特别是通过学习自然科学来证明有神的存在，作为修生们学习神哲学以外的功课，来增加修生的学识，启发他们的智慧，更好地帮助加深他们对于信仰的认识和在科技领域中去领略天主创造世界的美妙。　　

神职人员要敢于从只“做弥撒、听告解”的圈子走出去；教友们要敢于从“参与弥撒、念经”的圈子走出去，走到社会中，积极地去传播基督的福音，设法使我们的堂区花上十年的时间，也增加12倍。

另一方面，教会为了某个重要意向，常举行隆重的祈祷仪式；即使个人，为了一件要紧的事或遇到了难以承受的打击，可以向仁慈的天父倾诉一下，求他增加力量，这本来无可非议。

事实上，今天看不到生命中重要的东西的风险是巨大的，而且矛盾的是，恰恰在圣诞节期内这种风险会增加。圣诞节的思维正发生改变，沉浸在一种侵蚀其意义的消费主义中——圣诞节的消费主义。

根据《天主教会统计年鉴》，一九七八年至二OO四年期间，亚洲司铎人数几乎翻番（从27,700增加到了48,222）；修生人数从11,536增加到了29,220（增长了153%）。

据婚姻心理学教授Dr.RobertHuizenga的研究统计资料显示，40％的女性（而这个数字还在不断增加）和60％的男性会有婚外情。

会不会增加神父工作上的负担？这点实事求是地说：确实会增加神父的负担的，我们都尽可能地不让神父参与。