教宗抵达那里时讲的一句话让当地人非常高兴：冈道尔夫堡小镇被美好的受造物围绕着。就如往常一样，教宗来到冈道尔夫堡时，会问候等在夏宫前的人群。

圣人放弃了财富和安逸，与孤儿成为一家人，创立了穷人之仆修会，即今天的索玛斯克会。该修会活跃於世界各地，在五大洲开办了上百个牧灵、爱德和教育机构。

在这层意义下，教宗不是最高主宰，而是最高的仆人，是天主的众仆之仆。

造物主就给它们造了寻找蜜源所需的手段：嗅觉特敏，可以嗅到比它自身体积大1000倍距离以外的花粉，人能办到吗？人有必要吗？人为万物之灵，他有认识能力，他需要认识所有存在之物。

（咏96：1）从创世纪第一章开始，起初天主造了天地，然后造了一切，天主看了认为好，直到第七日安息。

圣母像出游在十八世纪初开始，源于此地区1742年受瘟疫袭击，市民决定以面包清水守斋，直至圣母诞辰守夜礼，并为她造一个圣像。

山东胶州教堂，因为教友们热心念玫瑰经和参与弥撒，使圣母于11月2号和4号分别显现给两个女教友，为此我有幸对该教友进行了两次采访，记录如下：—个教友叫聂美菊，另—个叫王振诺，聂美菊约六十岁左右，王振诺约四十岁左右

尤其对一个很荣幸有机会晋见教宗的人来说，更是精神上的大事；更别说是派驻在受战争折磨长达三年的国家的大使，觉得需要向教宗传达全国的焦虑、苦难和希望。

今天，若望福音講及復活的主當晚顯現給宗徒們，並把手和肋膀伸給他們看（若20:20）；這是他受苦受難的印號，在他身體上不能磨滅，甚致在他復活之後，也不能磨滅。

像先知一样抨击权力的诡计当今世代流行一种人工又肤浅的美，它催生死亡，虚假而矫饰，有如化妆品那样遮掩而不揭露真面目。教宗向艺术家解释到：“你们要与这种美保持距离。