面对这些挑战和冲击，教会在自我反思中往往习惯把产生这些问题的根源归结于社会，归结于无信仰者的影响，归结于社会制度或是教会体制等各种客观原因上。却很少从自身去寻找原因。

良善心谦的前辈王愈荣主教在生命结束前后的美好见证，实在值得海峡两岸广大神长教友反思及效法学习。按照王愈荣主教的遗嘱要求，其灵柩上只放了一本圣经。王愈荣主教在年老力衰之时即开始提前着手安排自己的后事。

然而，由于本劝谕是主教会议进程的一个里程碑，所以我也是向全体天主子民、牧者和信众发出本劝谕，因为就青年并为青年作出反思后，我们全体都要面对挑战和受到激励。

19日上午八点半，徐文洲神父对教友婚姻家庭作了反思，谈到了教会对教友婚姻家庭困难的帮助，他用自己亲身的经验，建议各堂区可以推动夫妇恳谈会，结合祈祷、心灵医治、忏悔圣事、弥撒、重发婚姻誓愿等教会活动，努力帮助教友解决婚姻及家庭问题

结合我们自己的信仰情况，静心反思，为什么会如此呢？司祭长就同长老聚会商议之后，给了兵士许多钱，嘱咐他们说：‘你们就说：我们睡觉的时候，他的门徒夜间来了，把他偷去了。

徐光启是一个优秀的知识分子，他怀着求索精神，对自己曾经浸润其中的传统（儒家及佛家）展开自觉的批判和反思。艾儒略称：大宗伯徐公玄扈，博学多才，欲参透生死大事，惜儒者未道其详。

对信友的生活来说，圣言和礼仪都是信友据以反思自身、关联自身与天主、接连自己与他人的系统性媒介。礼仪在使人融入，而圣言则在指明论述。

他们对歌舞的编排、对礼仪的设计、对游戏的创意、对祈祷的整合带给整个夏令营的是活泼的气氛、热烈的掌声、激情的欢呼、深度的投入、切身的反思。

值得我们反思！平信徒传教正是教会的传统。特利腾大公会议后，因为历史原因，这个传统被丢弃了，梵二后又将之恢复了，这都是圣神的指引。我们要认真学习和落实梵二精神，迎头赶上，行动吧！恢复丢弃了的传统。

为慕道者，也可以慕道团聚会中，协助他们反省生活，包括对社会时事的反思，并作出适当的悔改，以净化心灵，并作出改善的行动，迎接救主带来的美好生活。