在教会的发展过程中，文字所起的作用，其他因素很难望其项背：可以说，如果没有人写圣经，我们不能够了解天主的救恩史。然而即便有了圣经，如果我们不去读它，天主的圣言也不会进入到我们的心中。

在希腊原文中是这么写的：让我们去看这发生在我们当中的‘话’。是的，这就是这个晚上最根本的新意：这‘话’可以被看见。因为它已经成了血肉。

下面讲几个发生在爱心小组的故事：当他们听说江西南康市几十位麻风病人受到当地圣家会修女悉心照顾的感人故事后，立即寄去500元钱，全班在圣诞卡上签名，刘神父亲笔写了慰问信，并赠送了20公斤高级奶糖，自己写的书一套

这封信儿是专为妈妈写的，而苦命的妈妈啊，你却再也读不下去了……但是，妈妈你毕竟走了，儿拦也拦不住。妈妈，你去就去吧！在天涯羁旅的七十多个春秋中，你已经备偿了人世间数不清的艰辛的痛苦。

信友祷词别人写好之后你再念的现象根本没有，都是自己想，自己写。难道你来教堂什么都没带什么都没有想吗？再一个，我们弥撒中讲道，读完福音以后，神父介绍福音，教友们做见证。教友做见证时讲好讲不好没关系。

至于所谓父仇不共戴天，或君子报仇，十年不晚之说，是小说家的偏差渲染，因为小说家不讲报仇，小说就写不下去了，没有材料可写了。小说家的说法，并非为人处世之道。

汪神父进入牧区的第一份工作是帮忙写堂区报告，每天下午4点开始，之后翻译成拉丁文，这为熟谙拉丁文的汪神父来说不成问题，工作非常顺利！

有人喜欢写翻案文章，大肆批评旧的教会（这有些和路德改教相仿）。他们忘了圣教会常有圣神保护默佑，对比过去出现的许多大圣大贤，看看今日的情况如何呢！

本港一名外籍神父本着慈悲之心，发起写信到非洲运动，劝止当地人不要来港贩毒，三年来取得颇大成效，跟冇神经政府袖手旁观，无所作为，恰成鲜明对比。

这本由社会学家兼记者佩卡尔德（VanceO.Packard）写的广受欢迎的书指出，企业厂商面对社会生产超过消费所需时，采用九个市场策略来对抗饱和的威胁。