耶稣在祂离世之前曾对宗徒们说：我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能承担；当那一位真理之神来到时，祂要把你们引入一切真理，并把未来的事传告给你们（若6:12-13）。

6我们每个人都在圣若瑟身上发现，他是一个可以不受注意的人，他是一个平常、谨慎、隐藏的人，他也是在困厄之时的转祷者、支援者和指引者。

全部法律和先知，都系于这两条诫命（玛22：37-40；谷12：29-31；申6：5，10：12，30：6；肋19-18）。这里的第一，意为首要的；与此相似，是说同样重要。

（哥4：6）义人的唇，常吐雅言。（箴10：32）有些人与人辩论，一点小事就和人争得面红耳赤。有的人专挑字眼儿，爱抬死驴，说话好揭短，结果既伤人又伤己，一点也得不到益处。

（路6：12-13）第二次则是路加福音第十章，此后，主另外选定了七十二人，派遣他们两个两个地在他前面，到他自己将要去的各城各地。

（迦6：10）天主为何坚持要我们特别爱护和关心其他人呢？因为天主希望他的家最为人称道的是家中有爱。耶稣说，我们向世人所作最大的见证，并非教义性的信仰，而是彼此相爱的心。

教宗结束了他的讲话并对代表团说：让我们一起发扬天主的道（参宗6：7）。让我们一起祈祷：愿父的旨意承行于地。参玛6:10。让我们携手同工，使主所说的话可以成就与我们身上。

6、什么是情景祈祷模式？7、既然同属祈祷的范畴，那我们为何还要多谈关于祈祷的话题呢？8、我们现有的祈祷模式存有什么不足呢？9、如何改进现有的祈祷模式呢？10、对“玛26：41”这句圣经的理解是什么？

3、从天上降下的食粮（若6：50）：把感恩礼中的食品与以民在旷野中吃的玛纳相比较，这样指出它是天主的恩惠，是人生命旅途中所需要的生命的食粮。

[6]因此，按宗座的指引，有关1962年《罗马弥撒经书》的使用，全属教区主教的权限。