一切和神职人员地位不相称，能荒废职务、妨碍司铎尊严的事情，宜一概谢绝。

《新铎声》自1955年每两月出版一期，直到1963年10月，由于不少学有所成的神职人员已先后返回台湾，乃在台湾主教团支持下，改于台湾出刊，使这个中华神职界的刊物，又恢复了原本的名称《铎声》，《铎声》的复刊正逢梵蒂冈第二届大公会议开幕

这样，我们不但保有了庆祝的真实意义，避免了铺张浪费，也让神职人员在与全体信友的共融生活中，体现了我们的教会家庭精神。神父、会长及信友准备宴席的精力，可以更多投入到礼仪的准备和祈祷中。

自从八十年代落实政策回到上海之后，所做第一件大事就是重新开放上海修院，充分利用各种资源，为教会培养接班人，解决了六省一市神职人员的培养问题；成立光启社，出版各种教会急需的书籍和神学院需要的教材。

传教士中有26位神职人员（21位修士、4位教区信德协牧者（fideidonum）和那位蒙古神父）、45位修女和一位平信徒志愿者。之前我们还有两位平信徒传教士，但他们由于健康问题不得不返回波兰。

据说，上个世纪八十年代末，贾彦文总主教主动请辞台北总主教后，荣休的他先在当地神职人员退休公寓生活，但总是生病，他便回到他曾经服务过的花莲教区短暂休养。

他们可能是我们的姐妹、配偶、密友、神职人员，或辅导员。最重要的是，我们愿意告诉他们自己发生了什么事，以及他们能及时来到我们这里帮助我们。在遭遇困难时不与人分享，会导致更多的困难。

《新铎声》自1955年每两月出版一期，直到1963年10月，由于不少学有所成的神职人员已先后返回台湾，乃在台湾主教团支持下，改于台湾出刊，使这个中华神职界的刊物，又恢复了原本的名称《铎声》，《铎声》的复刊正逢梵蒂冈第二届大公会议开幕

它旨在提供一个理想的环境、氛围和机会，让参与者聆听曾经受过培训的已婚夫妇及神职人员分享其真实生活经验后，能专注于其伴侣，坦诚而深入地在各个重要课题上对话。

如果基督徒，特别是专业的神职人员，也将大部分的时间、精力和能力用在追求“吃饱穿暖”或“名誉地位”上，那我们将是世界上最可怜的人、最愚昧的人：信仰了天主子耶稣基督，却在追求易失腐烂的东西。