教宗指出，“正如福音记载，妇女们到坟墓那里去，同样地我们此刻在这里带着感恩的芬芳和希望的香膏，为向他再次展现出爱永垂不朽；我们渴望以他这些年广施的油膏、智慧、细腻和奉献这么做”。

这些外地（嫁）过来的妇女加入教会后，得到关爱，不再受歧视了。她们到教会参加活动时，偶尔也会有极个别教友会有歧视的话语，我们知道后，一定会及时制止批评，决不允许有地域歧视。

其中辣哈布与卢德名字的出现，显然突破了希伯来民族的界限；而将妇女包括在家谱中，尤与犹太教的习俗不合。玛窦在此将天主的恩典将要藉着要来的君王临到万民，表明了耶稣基督福音的本质。

对于她这样一个既不识字，也不会写字的普通农家少女来说，就已经是极为非凡的了；她作为毫无社会地位、毫无社会影响、只有纯真宗教信仰的弱女子，如何才能冲出自己身份、地位以及家庭、乡亲、邻里的固有限定性而走上传统妇女难以想象的宗教风情

她的母亲和许多热心妇女也入该院修道。方济各指定加辣任院长。修女中有三位出身佛罗伦萨贵族。数年内，分院遍及意大利、法国、德国等地。波希米亚国王的女儿，福女依搦斯，在布拉格也创设了一所分院。

为了生计，年青力壮的村民都到北京、天津、张家口等城市打工去了，村里只剩下老人、妇女和孩子。北方进德一行一到，村长立刻通过大喇叭通知全村村民前来领取赈灾面粉。听到这一喜讯，村民们快速来到了粮车停放地点。

耶稣的回应是要那人除去领受生命的阻碍，正如他向那位撒玛黎雅妇女做的。这位王臣对耶稣的信心是基于他相信耶稣能行神迹；而耶稣却要激发他的信心，使之基于他本人和他的言语。

患者是一位30岁左右的妇女，身边坐着她的丈夫，她手按着胸部，痛的大汗淋漓。经过查问，我确定她是胆囊炎急性发作。就问她：“我给你进行足疗可以吗？”她同意了。

这座城市，妇女与女孩被绑架，他们被迫出卖身体并收到虐待；她们的尊严被摧毁。耶稣并我们曾承载而且为我们而死的身体竟然不如一只宠物。

会议对梵二前的教友日常生活造成天翻地覆的变化──如教友尤其是妇女发挥显著作用的本地语言弥撒、圣召急剧减少、修和圣事实质上消失、容许人对教会训导公开表达不满。