有人说：“基督教是唯一需要凭借信心去理解的真宗教。”我想是的，所以德肋撒姆姆告诉我们要“无条件地爱圣母，完完全全地信赖她”。（杨晓斌）

这样说并不是要修改弥撒，废弃讲道，而是说在很好贯彻梵二精神、发掘礼仪深刻内涵的同时，今后还要大力开发双向性的、能激发教友主动性的措施和机制，比如类似基督教的查经班，或者类似于南美的“基基团”等活动。

上世纪80～90年代“中国基督教热”出现时，人家知情而上，积极迎战，我们却是漠然视之，作壁上观，想来不由让人扼腕叹息！那么，怎么认识我教传得慢的问题呢？

碑文等人工制品的发掘，对于基督教《圣经》里的记载，有时投射一束新的亮光，有时罩上一片阴影，但现代考古学的种种手段正在证实《新约》、《旧约》的历史性核心和《圣经》故事的一些关键性内容。

随后的大多数新教（也称誓反教，基督教）派别都继承了这一看法，以圣经为唯一的启示来源和信仰准则。而罗马天主教会一直尊崇着圣经为核心而又有着圣传的传承，以此提出了启示的源头和信仰的准则有二：圣经和圣传。

唐王朝的文化开放政策，引起了在波斯兴起而流传的基督教聂斯多略派的极大兴趣。同时，在波斯的聂派由于受到伊斯兰教的威胁，也有必要向东方发展。

——基督教《天风》杂志编辑部欣闻“信德”成立十五周年，我们也和你们一样欢欣。十五年来，“信德”帮助了许许多多人加深了信德、实践了爱德。不失为中国大陆教会媒体福传的典范。你们辛苦了，谢谢你们！

法国主教在周六发表声明，对“嘲笑和嘲弄基督教的场面深表遗憾，我们对此深感痛惜“。7月27日的声明继续说：“我们感谢其他宗教教派成员的声援。

次年，演讲内容以《基督教导论》（IntroductiontoChristianity）作为书名结集出版。作为论证的前设，拉辛格教授丝豪没有掩饰二十世纪论及基督信仰，尤其是神学时的尴尬处境。

她说：没有剧本，我们几个看到某些事后借鉴基督教的节目形式，我们觉得应该以表演的形式最终让大家从中受益，我们就坐在一起你一言我一语地商量如何演出来，这就是剧本了。