教宗本笃十六世在提及罗马公教在世界五大洲的发展简史时，作了如下精辟的论述：“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了"。”

纳尔逊·曼德拉近来，一个新的和解之风出现于非洲和世界其他地区。2019年4月，教宗方济各的一个举动在媒体引起了一个异常广泛的传播。

非洲撒哈拉沙漠南边地区粮食损失每年使得经济损失高达四十亿美元[9]。问题是如此地严重，以致联合国宣布2020年9月29日为“国际反对粮食损失与浪费日”。

其中最多的是欧陆白色人种，但也有亚洲黄种人及非洲黑人。中古封建时代，罗马封建主人，曾由地主掌政权教权于一身，于是有稚龄的教宗出现，例如本笃九世。故教宗的资格说年龄、学历、神职界等。都是多余的。

我们在此所说的是和平之路上已有一些尚属试探性质的做法，这些做法已足以带给我们更祥和的未来，特别是为耶稣的故乡——巴勒斯坦受苦的人民，以及住在非洲和亚洲某些地区的人民，他们已经等待多年

非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫，他们渴望天主这道光；刚果民主共和国，尤其是备受折磨的基伍地区，还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女，同样渴望天主的光，他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

但是事实上，现在已经成为一个国际化的公学院，里面不但住着韩国留学生，也有来自非洲及中国的留学生。更重要的是，这里是目前韩国移民的聚会点，是移民们特别敬圣金大建的地方。

他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。

台湾现在也有一些东南亚及非洲的司铎前来服务，但只是解燃眉之急而已，非长久之计。真正让本地化生根的还是本地人。圣召推行的困难是很多原因造成的，就如树枯了，是因为下面的很多根出了问题，而不是一个根的问题。

如今，她也随从麦克林去印度、去非洲、去中亚、去中东，在世界各地奔波不已，乐此不疲。她跟各国学者联系，组织在世界各地的会议。参加系列研讨会的各国学者来到华盛顿，都由她安排、协调每个人的食宿。