在厄玛乌门徒的故事中，基督亲自采取行动，「他于是从梅瑟及众先知开始」，说明「全部经书」都指向他自己的奥迹（参看路24:27）。

基督徒是一些领爱了天主特别宠爱，分享着基督司祭、先知、君王职的人（参《教友传教法令》，2），他们因自身的生活特征，身为公民和天主的子民（参《教会传教工作法令》，21）应该以自身的言行将天主的圣爱和真理呈现给世人

以色列子民通过פָסַח（pāsaḥ）（越过）被拯救；厄里亚批评民众摇摆不定（比较列上18,21）和巴耳先知为了呼求巴耳应允他们的祈求不停的跳（比较列上18,26）同样使用同样的动词פָסַח。

中国基督教的教会危机及其出路我们在理清教宗本笃十六世的基本神学原则和立场之后，必须联系起中国基督教目前正在面临的种种问题，才能真正领会到为什么即使对于基督教新教教会，这位伟大的圣贤之言实在是类似于旧约世界中的先知之声

见http://news.cntv.cn/20120316/123306.shtml[12]目前在各地教会时有发生的导致教会内部出现矛盾与纷争的各种神恩运动、先知现象、去圣事论等就是显明的例子。

教会就是既要充作先知的角色——传福音，也要担当社会文明的先驱，建立人间的天国。这要我们付出很多汗水作为代价，来建设农村教会。

所谓的坏人，只是做了错事的好人，所谓好人，也只是暂时还没有做坏事而已，所以纪伯伦在《先知》中会说，恶，不过是被饥渴折磨的善。

圣经拥有先知的威力，使圣言常显活力。

[41]另一天主教著名报纸《公教周刊》1932年第174期曾刊载了一篇《到前敌去》的文章，该文对日本入侵的判断，不无先知之见，其态度之慷慨痛切，几与马相伯相伯仲：消息传来，东北事件，岌岌危矣，热河得失，

（奥利振，《厄则克耳先知书讲道》9,1：PG13,732）。