也就是在祂身上圆满的完成了天主预许的救恩，实现了天主藉先知们所预言的。是基督为人类开辟了救恩的道路。因为他亲口说：我是道路、真理、生命。除非经过我谁也不能到父那里去（若14:6）。

依撒意亚先知说过，“他被刺透是因为我们的悖逆，他被打伤，是因我们的罪恶。”所以，耶稣求圣父宽赦他们，其中也包括我们。　　耶稣为什么求圣父宽赦他们呢？

天主祝福了犹太民族，并派遣梅瑟和历代的先知们去祝福以色列子民（户6:22-27）。其实，每个宗教信仰的最终表现都应该是以天主（神）的名义祝福自己的家人和整个世界。

每一位基督徒都是“司祭”，因为我们通过圣洗圣事，分享了主耶稣的“司祭、君王和先知”的职务。主教和神父是“公务司祭”；我们基督徒是“普通司祭”。

主耶稣在世时，也“复活”过一些人，如会堂长雅依洛的女儿（路8:40-56）、纳因城寡妇的儿子（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21

天主祝福了犹太民族，并派遣梅瑟和历代的先知们去祝福以色列子民（户6:22-27）。其实，每个宗教信仰的最终表现都应该是以天主（神）的名义祝福自己的家人和整个世界，为整个世界带来和平。

3.拥抱更广阔的社会使命：在服务近人的基础上，基基团应更具先知性地关注更广泛的社会正义议题（如贫困、移民、生态等），在时代洪流中为福音作证。

b.可是，读经不单为重温天主在救恩史上所完成的事；读经后的祷文，都肯定天主过去所做的，他今天仍要做；他应许给亚巴郎的，以及透过先知所应许的，现在，他要在圣洗圣事中使之完成。

他无疑想到不久前围绕先知穆罕默德的漫画所引起的穆斯林世界的风波。弗里德里奇森也认为基督教会历史上也有宗教审判、十字军东征和暴乱，但现在大多数基督教派都接受人权和自由的观念。

依撒意亚先知期待一个喜乐的默西亚：上主的神临于我身，给我傅了油，派遣我给贫穷人传播喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣布上主恩慈的喜年。