正如圣保禄所说，“藉着这次供应的证明，他们必要因你们而明认和服从基督的福音，和你们对他们以及众人的慷慨捐助，而光荣天主；同时，他们也必因天主在你们身上所赐的鸿恩，而为你们祈祷，而向往你们。

答：它象征以色列人所有的罪孽，司祭把这些罪宣认在羊头上，再由人带到旷野，表示罪被带走（见16:21-22）。问9：带走“阿匝则耳”山羊的人可以马上回营吗？

由上所言，我在心底浮现了一个希望：盼望着宗教与宗教之间能摒除分争的成见，在互认中认同每一宗教的存在价值，大家可从人的心灵净化上作共识，从社会与世界的和谐上作沟通与努力，从大自然的微妙启发上互相关注和爱护

把不正常认定为罪，也许正是窥察到这不正常的舌头里包藏着奸邪的故意！另外，罪无认从旧约圣经的希伯来语，或者新约圣经的希腊语而言，在圣经中的意思是‘射箭’未中目标，或未中标记。

伯多禄这一名字的意思是盘石，这盘石最先宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。耶稣立伯多禄作为教会的基石，基督在世的代表，伯多禄及历代继承人——教宗，负责领导、牧放他的羊群。

同时，这也是一个我们所有天主教教友都应该反思的问题；在我们的生活中，我们究竟是否做到了主耶稣基督所说的在人面前承认祂，我们是否有勇气在他人面前宣认信仰，活出信仰。

当代美国著名心理学家马斯洛认为人的需要可分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要五个层次。

《信仰宣认过时了吗？》P.98[page]复活节守夜礼的象征逾越节当晚的意义，即主基督复活奥迹的意义，就是教会的语言在这个神圣之夜的表达。而教会所用的是象征性语言。

潘：梵二之后，本地化不是创造一种新的东西，而是把原有的礼仪在一个地方文化中举行的时候，能够跟地方文化有文化互融。所以，本地化第一步是要把教会的礼规正确地合宜地实现出来。

……人人手相牵，心锁打开，愿爱心不分彼此，太美妙，个个以爱做桥，心相邀……世界博爱大同，心互照。