一位犹太人苏络门女士(EmanuelSolomon)为修女们提供了栖身之所。一位著名的圣公会信徒钟雅娜、史密夫(JoannaBarrSmith)给她们支持和鼓励。

在十七世纪，苏阿来兹认为咨询是寻求真理的一条明智的道路，因为把许多的选择放在一起对于发现真理来说有很大的帮助。诚然，咨询有时会显得累赘，但是它会使管理者做一很好的决定。

年已古稀高龄的苏波罗盖教友樊爱珍，带领几个老伙伴，先后两次来到包头教区所在地东河堂，向人们介绍范神父热心传教事迹。他说：“神父的传教事迹说也说不完。

他的母亲苏珊娜（有的译作‘苏撒拿’）出人意料地翻开圣经，找到经文大声读到：“好像从火中抽出来的一根柴”！（亚4：11；匝3：2）众人为这从火中抽出来的“一根柴”而感谢神。

四年，皇太后烈纳并上书教皇及耶苏会总会长、太监庞天寿亦有上教皇书，皆交波兰耶稣会士卜弥格，齐奉书俱存梵蒂冈教廷图书馆。永历十二年（1658），帝自黔入滇。

修女正在安抚灾民苏楠修女（景县善导圣母会）：我现在在什邡市湔氐镇走访村民，给他们精神的鼓励与安慰。昨天也帮他们搭建震倒的种木耳的大棚。

这10位分别是房兴耀主教、方建平助理主教、张宪旺助理主教、何泽清助理主教、裴军民助理主教、雷世银神父、沈斌神父、杨宇神父、甄雪斌神父和舒南武教友。

明末清初，中国回族等族伊斯兰教经历了第一次教派分化，在传统的格底目教派之外，产生了虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的忍耶、库布忍耶这4个苏非主义门宦。

中国的学者马相伯、吴经熊和作家苏雪林都在不同时间翻译或评述这本书，《灵心小史》被译成各种文字，她的修院收到世界各地，尤其是第一次世界大战士兵的无数信件，这些信件热忱歌颂小德兰，不少人表示：小德兰使他从污浊的生活中争脱罪恶的锁链

再走，又见到一座巍然的大殿，玉色生辉，华耀无比。这便是真天子的圣殿了。大殿左右有军士数十位，全戴着盔甲，佩着长剑。殿上还有好多穿着朱紫衣服的中使。