「在温柔与痛苦中，耶稣圣心揭示了天主的受难」：那位被丢弃、忍受痛苦、被舍弃的人，让我们认识到天主「亲近、怜悯和温柔」的风格。

在众多热心教友的慷慨奉献下，这处赖圣母慈恩而在佛教扎根的大环境中耸立起的朝圣地终于在1936年由著名设计师潘世义设计建造了全新立体式风格的大堂，犹如汪洋迷途之中亮起了一座指引方向的信仰灯塔，宣扬圣母慈恩

SalaaCroceGreca）的设计与圣海伦和科斯坦萨的巨大斑岩石棺有关；而缪斯馆（SaladelleMuse）旨在容纳在蒂沃利发现的雕塑组合，展厅四周绘有托马索·孔卡（TommasoConca）按照《帕那苏斯山》风格创作的湿壁画

当中有不同世纪风格的画风与手法，亦有来自世界不同地方的画家，不同的物料与内容，画师对主教的理解，以及画师如何呈现该主教最特别的意义，所以每一幅画都会看到与别不同的信息，为我而言十分深刻。

虽然如此，一切都按照天主在救恩史中的作为风格，在简朴和隐秘中展开。天主喜欢点燃小小的火，让它逐渐扩大照耀的幅度。

与他们交往，你会发现他们内心是多么的快乐，人是那么的纯朴和善良，他们整个的生活都是积极乐观的，在他们的欢声笑语中让你感觉到他们的生活是喜乐的、是满足的。

还有所谓的《环境难民》，他们因为自己生活的环境恶化而被迫离乡背井，经常还得丢下他们的财物，去面对危险和不可知的迁徙。面对这种日益增多的现象，我们怎能视而不见？

1874年，哥特风格的广州石室大教堂建设期间，威尔第写作了《安魂曲》。135年后，广州交响乐团、上海歌剧院合唱团，用它表达对汶川地震亡灵的悼念与安慰。　

它以建筑结构造型的独特风格、雕刻艺术之精湛、中西建筑之交融而蜚声海内外，世界各地的神父、教友和游客慕名而来，络绎不绝游览参拜。

如从文化融合的角度上，要像王作安局长要求的那样，在宗教礼仪、音乐、服饰、建筑表达上，都要体现鲜明中国风格，真正融入中华文化，最终形成具有中国特色的宗教文化。