说天主的计划就是在说：存在具有一个意义和方向。世界和人类生命的存在不仅仅只是一个既定的事实。在信仰者的眼里，这一事实见证着天主的根本目的：天主是为了一个原因才创造我们的。

可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身—我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路的，是善、美和真。　　　

心中充满了信德，心中充满了对天主的信赖，玛利亚踏上了一条她既不知道方向，也不知道危险的道路。信德是使人成为基督徒的德行。

大赦就是这样一种慈悲，如同丰沛的雨水，深入人的生活并改变人，引导人向善、向爱、向兄弟友爱的方向发展，也就是恢复了人因罪而在某种程度上丧失的自我和人性。”

面对新事物不应僵化，对非人类事物却应保持敏感面对快速传播的“令人惊叹的发明”所引发的“介于热情和困惑之间的惊奇”，教宗邀请人们反思：“我们如何能够保持完全的人性，并引导正在发生的文化变革朝向善的方向？”

圣善的生活是我们基督徒的生活，也是我们不断努力的方向。

这份文件不同于上一份文件，因为「我们的任务不一样」：前一份文件囊括了大约300个提问，而在这第二份《工作文件》中，一次只提出大概10个问题，因为现在不再是提问题的时候，而是要采取行动，往「同一个方向前行

今天的我们亦是如此：当我们在生活中面临抉择——无论是职业的方向、人际关系的处理，还是道德的判断——若能放下自我的固执，静心聆听上主的声音，真理便会如晨光般照亮我们的心灵。

因为血是向下流的，从流血方向，可推测出当时双手伸开而身体下垂，是人被钉十字架时的姿势。手部被钉的地方在手腕而不是传统十字架画像的划在手掌，并且拇指弯入手心。

当然，这需要政府、地方教会和梵蒂冈三方朝着同一方向努力，才能建立良好关系，三者缺一不可。古巴、越南和梵蒂冈关系的改善，都离不开这三方朝同一方向所做的工作。古巴、越南与梵蒂冈关系的改进均证明了这一点。