作为一位学者，我倾向于客观且理性的立场，按我个人的看法，以前的中梵关系当中，双方缺乏足够的相互了解，缺乏相互了解，便不能相互理解，难以达成基本共识，彼此看到的主要是双方建交的问题和障碍。

关于同性恋结合，全球所有主教团一致反对引入允许这种结合的法律，重申一男一女的婚姻及允许领养子女。无论如何，对同性恋者需持尊重态度，而不加以判断。文件第3部分谈教育的责任。

他按自己的习惯，将反对的意见说出来：‘可是，神父，我在工厂工作；我是做会计的，通常同数字打交道，在那里无法做圣人。’能，能够做圣人！你在工作的地方能成为圣人。

为了主内的兄弟姊妹在面临这些试探时不致跌倒，我想根据圣经的教导，从五个方面谈一下反对这些迷信做法的理由：一、天主是唯一的真神。

所以，当他宣讲自己王国的同时，就是招致反对的开始。因为他谴责不义，劝导人离开这个世界的逻辑，邀请人去爱，因此他的死是这个世界给他的一个必然结果。这个世界给予人的是什么？

耶稣更进一步，让我们爱人，不但爱我们近人，还要爱我们的仇人和反对我们的人（玛5：44）。耶稣还告诫我们不要以眼还眼，以牙还牙（玛5:38）。爱与我们关系好的人容易，但让我们去爱我们的仇人就难了。

达斯瓦极力反对，他说：我的信仰阻止我参加这种随意迫害人的事。一周後达斯瓦陷入埋伏：一些横放的树枝挡住了他的去路，迫使他下车，拿着石头和棍棒的同乡突然出来攻击他。

相信我们都反对形式主义，而圣人的德表就启示做人就是应该实实在在，信仰更应该扎实诚恳！圣若瑟圣月对我们每一个人，应成为号召！我们奉圣若瑟为主保者，更必须真正以圣人为表率！

我觉得每当教宗外出旅行时，不赞成的人提出反对意见是件正常的事。　　隆巴尔迪神父也不忘强调，教宗在世青日的机会中将首次为青年们听告解，另外还有200位听告解神父要在马德里为青年们施行修和圣事。

藏民反对传教，拘留教士2人，一人逃走。公元1661年（清康熙元年），北京汤若望神父科学团队中的白乃心（JohannGrueber）神父，受耶稣会指派前往西藏。