当宗教信仰自由受到承认，人性的尊严就会根本地受到尊重，同时人格和人的制度也会被坚固。

全国回民抗日群众团体中国回民救国协会在重庆成立，协会向全国回胞发表的抗日救亡宣言中指出：全国一致抗日之际，我教胞黍为中华国民，爱国怎肯行后人，趁此机会，若不团结奋起，以表现我回教之精神，保持我回教之荣誉，不特为人格之污

培育应触及全人（注一六七），即人格的每一个层面，包括行为和意向。正因针对全人的气质变化，所以投身培育之旅显然是永无止境的。

“信德”通讯员吴桥堂区的卢景荣老师说：“敬老院的老人们谁穿多大号的鞋号，薛福成夫妇心理全有数。”薛福成经常给老人们送去自家种的苹果，这一送也是十几年的时间，从未间断过。

堂区正门安放了四个直径为60cm的木雕刻的金字牌匾“你来看看”,并在左侧用大字简单介绍了天主教概况，这四个大字使行人在很远就能看到，它真诚地对所有的人发出了天主爱的邀请，消除了他们的陌生感和恐惧感；怀着好奇的心理

虽然圆形的地球无所谓中心及边缘，中华民族长期以来还是采用了利玛窦为迎合我们祖辈的心理而绘制的世界地图布局。

这三大具有主导性的思潮是：卡尔﹒马克思（KarlMarx）的无神论和唯物主义学说；达尔文（CharlesDarwin）基于自然选择的的生物进化论；弗洛伊德（SigmundFreud）的无意识心理分析学说

当宗教信仰自由受到承认，人性的尊严就会根本地受到尊重，同时人格和人的制度也会被坚固。

绝对不要忘记，教育和传播之间的关系极其密切：教育透过传播而产生，而传播又能或好或歹地影响一个人之人格的形成。」[27]媒体工作者也应留意，获得资讯及公诸於世的方法，必须是合法且是道德上所容许的。

但是，东正教心理的这个改变不能局限于教会生活的建设，这个改变还应该扩展到生活的所有方面。全部生活可以被理解为教会生活。生活的所有方面都包含在教会中。[1]在这样一个时代，中国基督徒可以有为吗？