仙河镇那位漂亮端庄的姑娘走上了祭台，用清脆嘹亮的声音为我们读“经文”、念“答唱咏”。在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。

他是我的湖北老乡，也是介绍我来石家庄——河北神哲学院读神学的最初推荐人，当然，后来还有我的武汉教区崔主教的允许派遣，我很感谢他们，也特来祝贺何执事。

如果一位修士在修院里准备当神父，主教每次看见他，好像都没有太大的期望，你读不读书，你怎么样生活，都毫不关心，这样修士就没感受到非常大的鼓励。这样的态度，会影响到修院的培育。

这两部不同民族的古代名著对孝道的论述有许多相似之处：　　1报答父母的养育之恩　　生儿育女不仅是人类应尽的义务，而且是人的生命本能的表现，人们把子女看作是自己生命的延续，希望后代能“青出于蓝而胜于蓝”，并能实现自己未能实现的理想

如:教会历届大公会议的宪章、法令、宣言、历代教会权威当局的文献、教父文集、教宗通论、文告、神学家的名著等。二、天主教的仪规一礼仪和诫命礼仪一礼仪是天人交往的途径，不是普通所谓的仪式。

这些现象不仅表现在林林种种的哲学体系中，也广泛地影响着文艺、艺术和以人为对象的科学及史学，甚至影响国家法律、国际公约，导致很多的人对生命感到困惑。

这样吧，你把地址给我，回头我寄几本介绍科学的书籍给你读，你就不会再相信圣经了。”老年人微笑着回答：“太谢谢你了。”说完就掏出名片，递给这个年轻人。

于是便到总堂学习教理、读圣经、分享圣经，并勇敢地走上了福传之路。开始时有很多人不理解他，甚至对他冷嘲热讽，但这些都没有阻止住他福传的脚步，反而使他更加执着。

燕神父本人也曾经全额资助一名贫困学生耿聪，现在在江苏一所高校读研究生。四、查经班学习每周六晚上8点至9点半由燕神父亲自带领学习分享。

读大学给二伯带来的压力更大了，他的年龄也越来越大。在嫂子（姑姑家的嫂子）的帮助下，我得到了教会的帮助，让我能够更安心地上学，真的特别感谢进德公益以及恩人们。