您还记得晋铎当日弥撒的音乐和歌曲吗?答:可惜我不再很确切地记得。总之，那时我是由司铎组成的合唱团的一员，为晋铎典礼我们唱的歌曲或多或少都一样。我想是「恳求造物圣神降临」或「基督胜利!」

就是在礼仪中以标准的歌咏方式唱圣乐作品，也鼓励信友们踊跃参与，一同歌颂，因此，你们应着眼的，不只是音乐艺术这一面，同时，更是信仰和虔诚的那一面；是整个被救赎的人；……是圣神赐予你们能使祈祷更完美，能以神圣的喜乐，以感人的音乐和歌唱使这祈祷洋溢于外

有一次，我和几位同村教友去杨吕音过首六，天下着雨，有的教友说：“雨下这么大，路不好走，神父身体又不好，也许不来了。”

京内建有教堂三座，与宫殿毗连，堂中唱经奏乐，音达紫宸。帝亦率领大臣，频临圣堂，恭瞻典礼。元成宗大德十一年（1307年），教宗敕授若望孟高维诺为北京大主教，士庶感化者三万余人。

天音歌咏团高唱《司祭百姓》，在十字架的引领下，领受司铎圣秩者、共祭神父及主教列队由庭院进入圣堂。歌声、乐声、祈祷声，声声入耳；钦崇、敬拜、感恩情，情情系心。

当时北京各堂区均是拉丁弥撒，刚刚领洗的何永顺不懂，在南堂他认识了安玉英大妈，安姐妹在信仰上给他多方帮助，并将天主经、圣母经、信经录了音，他边听边译成盲文。现在他已能背诵许多本分经及中文弥撒各期歌曲。

他称战争“与创造背道而驰”，并提醒说，这可怕事实的根源可以追溯到《创世纪》中加音杀害亚伯尔，或因巴贝尔塔引起的战争。这些是在天主创造万物之后出现的“兄弟间的残杀”。

永安公敲钟不像佛寺那样用木棒撞，而是拉动钟的绳索像摇铃那样在钟内两边撞击，因为是三个大小不一的钟组成高、中、低三色音，敲起来格外和谐优雅、悦耳动听，钟声一响，瑶山、泸山、邛海一带都能听见。

一些人继续不理解，要么黑要么白，尽管在生活激流中应该做出辨别ANDREATORNIELLI梵蒂冈城（CITTÀDELVATICANO）教会不是一支寻找球迷的足球队。

因为我已经白白地得到了，我应该白白地给予。宣讲不是从我们开始的，而是从我们白白得到的美好开始的，没有门槛地:遇到耶稣，认识祂，发现我们是被爱和被拯救的。