巫史祝祈者，蓋所以交鬼神而救细微尔，至于大命，末知之何。”（《潜夫论·巫列》）就像人犯了罪，托人求官高抬贵手，“可以解微过，不能脱正罪。”（同上）况且这位城隍爷有言在先，此事他无权定夺。

这不仅与圣经上的永罚、永苦、永火明显抵触，（请参看玛18：8；25：41；犹7），而且恶人作恶一世，一死就了，于理不通，那样的话，只要逃过法律，人人可以为非作歹，无所忌惮，人类社会道德，将何系焉。

这一角色的定位和改变，决定性地使得公教会从此不再就字词诠释和理解上的歧义而造成教会的矛盾、冲突和分裂，而是将如何将上主的恩典和福分传达给教会内外的人们，因为从创造论神学层面来看，天地万物都是神所创造，并委托人去管理