中美50年代60年代的时候是不共戴天的敌对关系，结果上海会议中就一句话“海峡两岸承认一个中国”，问题就很巧妙地解决了。同样地，中梵关系问题也会陆陆续续一个一个地解决，我对中梵关系的前景是充满信心的。

1864年，郎怀仁主教被调任上海任江南宗座代牧区代牧，他于1867年8月回巴黎期间邀请拯望会修女来华。从此拯望会修女们开始了她们在上海、河北和北京等地的服务。

然后，由上海教区光启社会服务中心代表吴高森神父介绍了上海市天主教社会服务工作的开展情况，并表示：他们最有特色的社会服务工作就是为外来打工人员解决各种生活、工作、信仰上的问题，并结合上海的外来打工人员多的情况作了专项重点的报告与分享

上海大学、南京师范大学、扬州大学、上海师范大学……所有人的回答都是否定的。似乎这段时间以来自己已经习惯了这种突如其来的打击，我不相信这就是最终的结果。

日出生于山东省枣庄市薛城区北一村1933—1940年山东兖州奥德小修院1941—1942年济宁岱庄圣心大修院读哲学1943年—1946年济宁岱庄圣心大修院读神学1947年4月13日在兖州从舒德禄主教手中领受铎职1948年9月1日在上海圣言会

我开始在西安修道读书，后来又到上海佘山修院修道读书，每次假期回家去看望他，总会带几本上海光启社出版的圣书送给他，他会爱不舍手。

据信德文化研究所的调查统计显示，截止到2011年11月15日，中国内地教会在最近20年共出版各类礼仪及相关书籍和期刊约有128种，分为8类：弥撒书及圣事类33本：中国天主教主教团礼仪委员会（“礼委”）1本，山西教会7本，上海光启社

监管期间，那士荣神父将在丰县遭难的情况写信告知上海的神父，他在信的结尾曾写道：“不论1943年会发生什么，从历史的和物质的角度看，她将是非常宝贵的，对我来说。”

而且在上海找不到教堂,但她非常渴望能去。可当时我急着租房子，如果那天租不到的话，意味着我将露宿街头。但这位阿姨不识字，不会乘车，即使有地址她也找不到。犹豫之后，我还是暂时放弃自己的决定，带她去教堂。

1993年，我们去上海佘山朝圣，受到了龚秋生神父和修士修女们的热情接待。这几次朝圣，大大坚定了全家人的信仰。我的外孙10岁学辅祭，有个曾外孙3岁多时，遇到身体不适就说：请老公公老家家给我洒圣水！