现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。教会的使命教宗写道耶稣指出慈悲并不仅仅是天父的行动，而是成为识别天主儿女的准绳。

现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。教会的使命教宗写道耶稣指出慈悲并不仅仅是天父的行动，而是成为识别天主儿女的准绳。

当我们让怒气住进我们的灵魂时，就是在给罪恶和魔鬼开门。我们纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。

教宗说：如果我们承认自己的罪过，天主是忠信的，祂将宽恕我们的过犯，除净我们的罪恶……。上主宽恕我们也体现了祂的正义，因为祂来，是为了拯救和宽恕我们。

金钱、自负和骄傲是将我们引向各种罪恶的阶梯。　　关于新福传问题，教宗表示：依我看，福传就是让我们走出自己，提升到超性幅度：在朝拜天主、默祷中度超性生活。超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！

这就是我们通常所说的死于罪恶，活于天主。最后，反省对我们来说，是一种激励，是一种进步，是一种修养，是一种力量。

有些人就是因此而跌倒了，他会认为天主是大能的，天主是全能全善的，为什么还要让我有这种灾祸，为什么还要让世界有这些罪恶？

（玛24）保禄指出，耶稣基督已经战胜了死亡，靠着他的死而复活，人类的罪恶（即死亡的原因）已经一次而永远在被天主父赦免了。换句话说，耶稣借着死亡推翻了人类的死亡，除去了死亡的枷锁。

教宗最後引用圣若望保禄二世的话说，错误与罪恶永远应当被谴责和消灭；但跌倒或犯错的人应该得到理解和爱。教会应该寻找、接纳和陪伴今日人类，不是要背叛自己，而是为履行她作为桥梁而非障碍的使命。

在多俾亚传第12章中这样说：祈祷与斋戒固然是善工，但秉义施舍却超过前二者；秉义而少有，胜于不义而多有；施舍救济，胜于储蓄黄金，因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。