她知道,以母亲的身份,她能够向她的儿子指出人类的需要,事实上,她有权利这样做。
四个唱经班共同侍奉弥撒,这是很少见的,因而本堂神父非常激动,他在讲道中说到:“今天是拉特朗大殿奉献日(庆日),过此节,我们承认教宗作为基督代表的首席权利,共融在他的训导中,也共融在唯一的救恩下。
但是这个字的真正意思是不讨债以及放弃该有的权利。这两个词的发展由圣经中撷取了两种相当重要的观点。其一,宽恕是白白恩赐的礼物。
在这百年中,华人在米兰经历了各种辛酸疾苦,从开始的被排斥和误解,到纳粹掌权时的被追杀、逮捕和坐牢,再到现在被意大利主流开明人士的接纳、融入、赞誉和积极合作,这其中都有天主教会在背后积极地推动、维权、捍卫权利和维护尊严
教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白:克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁,他对人有什么权利,基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。
例如战争的摧毁、家庭不和睦、难以请求原谅和宽恕别人,却易于为自己要求空间和权利。教宗指出,在教会内也如此,“我们存留了多少灰烬,这些是世俗的灰烬”。
接着,教宗提到关于年长者的权利和社会的责任,说明这宪章“是各国政府而非教会撰写的,它为了解年长者拥有的权利是有益的”。
圣座国务卿帕罗林枢机正义要求我们不要侵犯他人的权利,却要将他们应得的给予他们,而爱德敦促我们设身处地为他人着想。这促使合作与友谊欣欣向荣。因此,唯有正义在爱德内获得实践时,世界才有真正的和平。
人纵然贫困残疾也有尊严和生存的权利。身体的残疾会让意志衰退,使心灵孤独、迷惘和软弱。杨神父带给他人的钱物是有限的,爱却不会磨灭,会在心里生根发芽。
但这一天性常常被仇恨、嫉妒以及对金钱和权利的欲望等罪恶所淹没。而《圣经》则发出了最强有力的呼声:“天主是爱,人应该上爱天主,下爱众人,爱人如己”。