从韩国来到上海生活多年的李罗莎教友清楚地记得，十年前，在上海的各国教友在一起参与弥撒，除了元旦、中秋和圣诞节有韩文弥撒之外，全部都是英文弥撒，有些韩国教友听不太懂，所以参加一次韩文弥撒总是让大家翘首以待

教宗又说，同样，由于他们的见解达到如此广泛的听众耳中，英国媒体的责任比其他人则更为重大，推动各国和平、各民族全面发展和真正人权的推广也有更多的机遇。

而对于当时海上的各国船只来说，始终缺乏一个统一的代码系统来准确描述即将到来的台风信息。因此，徐家汇天文台致力于开发这一统一的代码，而最终，这一工作由劳积勋完成。

教宗接着说，信德年和梵二大公会议开幕50周年的双重机会，应该推动教会去重新认识她在当代世界中的临在，以及她在各民族和各国的福传使命。

诸夏各国为什么要排斥秦国呢？除了秦国弱小贫穷与偏远落后之外，宗教信仰的特立独行也是重要的原因。正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”

从这些事实我们可以总结为，整个美洲已把他们主教的牧冠和权杖，以及各国的旗帜，献给了瓜达卢佩圣母，瓜达卢佩圣母不仅通过疼爱来赢得我们，而且要通过我们普遍的选择，而成为美洲的母后和主保。

在这座山上，你要撤除那封在万民脸上的面帕，那掩盖各国的殓帐。上主要永远取消死亡，吾主上主要从人人的脸上，拭去泪痕，要由整个地面，除去自己民族的耻辱：因为上主说了。到那一天，人要说：看！

教宗在要理讲授中以慈悲与安慰为主题，谈到目前数百万移民被拒之门外的悲惨遭遇，希望各国执政当局敞开心扉，开放国门。

因此，各国家和各社团都绝不可忘记宗教自由是寻求真理的条件，而真理不是使用暴力而是以真理本身的力量来令人信服。因此，宗教对建造民间和政治社会，是一个积极而且具推进作用的力量。

里之长短，各国所用虽异，其实终同。西国有十五里一度者，有十七里半又二十二里又六十里者。古谓五百里应一度，波斯国算十六里，……至大明则约二百五十里为一度，周地总得九万余里。