当今教宗曾说过教会整体，作为牧者的，应该如同基督耶稣那样行走，引导人类走出沙漠，迈向生命之地，走向与天主子的友谊，走向给予我们圆满生命的那一位。

在这个吃喝享乐、宴请成风的时代，有人说，很多的友谊都是在酒桌上建立起来的，而田神父却说：作为一位神父最好要坚持一个原则：不抽烟、不醉酒。如果你看到一个和尚叨着一根烟，吐着酒气，你会有什么感觉？

我很努力维持友谊，不过没成功。我知道她很喜欢我，后来我发现真的很严重，必须做决定。我跟另一个同学聊天，他问我在耶稣会这些年来平不平安、开不开心？我一听就懂了。

从那些在前线为病人奋战不顾生命危险的医护人员，到许多小的互助和友谊。例如：我的一位同事连续数周帮助我去超市买东西。

怎样与每位学生，建立深度友谊，真的是门艺术。学生常常是“亲其师，信其道”。教育就是用生命去影响生命成长，死板地说教，其效果微乎其微！慈幼会的会士们深谙其道。

许多时候，我们不愿意接受“爱的警告”，因为认为是对自己的冒犯和干扰；同时，我们也不愿意给予别人“爱的警告”，因为怕别人不接受，而且，怕会影响彼此之间的友谊、关系和利益。

香港六宗教领袖明察时代的需要和新时代的和平精神，打破宗教间的分歧和思想的局限，跳出自己的框框，真诚地直接交谈，本着和衷共济的宏旨，互相尊重、携手合作，为社会的演变谋求福利；二十七年来的和平共处、共融见证，不但树立了宗教友谊

再加上各式各样的恐怖主义和国际犯罪，和平也受到那些扭曲教会真正本质的基本教义主义和狂热主义危害──这些宗教原本都蒙召要在各民族间培养共同友谊与修好的。

主日天来参与弥撒，一方面教友是为了加强自己的信仰，另一方面由于住得远，见一次面也不容易，所以也通过主日进教堂的机会，增进教友们之间的关系，加深朋友之间的友谊。

修女和病人之间建立了很美好的友谊，在他们眼中，修女不是亲人，却胜似亲人。