怜悯贫穷人、弱小卑微，然后去传扬福音。

天主子─耶稣来到人间，卧居在最贫穷、卑微的马槽，后来为躲避黑落德王的杀害，若瑟玛利亚又带着婴孩逃亡到埃及。这是我们每年在欢庆圣诞节时，也应该注意的事迹。

“有人从卑微中抬起来头。”（德20：11）秦穆公对子圉的逃离十分恼怒，于公元前636年，他顺从天意民情，从楚国迎来晋公子重耳，以极为隆重的礼仪接待，将女儿文嬴（即怀嬴）及四位宗女嫁其为妻，结秦晋之好。

他们只是想做一些最卑微、且唯一紧要的事情：朝拜天主，且去除干扰朝拜祂的一切。他们走进沙漠，跟随基督，与凶敌作战。他们的服务就是神化（theosis）。他们按指示钉自己在十架上。

事实上，一个人怎能想要实现和平、人民整体性的发展或要保护环境，但那些最弱小者的生命，从未诞生的婴儿开始，却不受到维护呢？

德肋撒修女关怀贫穷弱小者沉默的果实是祈祷德肋撒修女所说的沉默，不是指无言，而是指一种存在的状态，一种不张扬、不强势、不争执、不喧闹，显得微小、简单、朴实、安静、善良和温和的状态，就像耶稣在纳匝肋那样。

“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切苦辛。”（咏34：7）他们的呼求上达天神，地上的鬼魅作祟，惊动了上主，便令天神辣法耳前去除魔降妖，解救那年老体弱的义人和那可怜的少女。

教宗说：当一个人有点虚荣心，自认为在成圣方面是诺贝尔奖获得者，在这样的情形下，记忆对我们是有好处的：‘可是……你要记得，我是从哪里把你领出来的：是从羊群中最小者那里

因为卑微的人还堪怜可恕；有权势的必受严厉的拷问。”（智：6：2～7）神还提醒当权者说：“人对自己的行为，都自觉正直；但审查人心的，却是上主。……傲慢的眼睛，骄矜的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。”

他们不断寻找帮助社会弱小者的具体途径，当国家和民族遭受灾难和痛苦时尽快有效地贡献自己的力量。中国平信徒增强的社会责任感和对信仰的认同催迫着他们去深入了解自己的信仰。