正是这些福音段落向我们表明，《天主经》中最困难的呼求，那结束经文的呼求已经得到了垂允：天主不会让我们孤单，而是藉着耶稣彰显祂是‘与我们同在的天主’，直到最后的时刻。

我这为妻的经常为他祈祷，用教会的道理劝勉他：天主安排的一切为人灵都是有好处的，只是我们目光短浅，看不清天主的旨意……天下没有永远阴霾的天空，我坚信：有我这为妻的陪伴和祈祷，他一定会走出黑暗

黑暗、失败和罪恶的时刻可以发生改变，宣报一条新的道路。如果我们信赖基督，祂的恩宠将拯救我们！教宗继续说，当我们触及苦难与软弱的极限时，复活的基督将赐予我们重新起立的力量。

善度每日的修院生活，时刻准备做上主的门徒和传教士。帕罗林枢机勉励说，你们应每日更新自己，确认一切均是白白得来的。你们都是白白被拣选的，你们毫无功劳可言。

即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的。”因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。

教宗首先指出，为了进入天国，必须通过黑暗与艰困的时刻。然而，这不是一种虐恋的态度，而是基督徒与现世君王的抗争，因为现世的君王试图让我们远离圣言、信德和望德。教宗说，忍受磨难是圣保禄宗徒经常使用的词汇。

若望宗徒也在若望一书中清楚地说：恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中行走；判断自己弟兄的，就是在黑暗中行走。

他说：天使问候玛利亚的话是对极大喜乐作出的邀请，宣告了人间面对生命的有限、苦难、死亡、恶行及灾难黑暗的结束，因为尘世的黑暗似乎遮住了天主仁慈的光芒。这句问候语是福音喜讯的开端。　　

教宗在晚祷讲话中表示：「基督徒是怀抱希望的人﹐即使在此世界的黑暗面前也不失去希望。」

或者由于心灵在黑暗中流连太久习惯于黑暗而不自知，或者因随波逐流熄灭了心灵的灯盏，宁愿臣服其中体验黑暗中虚无的颓靡，并引以为乐；或者由于自身的粗鄙、狭隘和愚昧根本不在乎什么黑暗与光明，更不想了解光明与黑暗到底是怎么一回事