科隆博神父说，“我们面对的是一种顽固的安乐死行动，它不合乎一个良好的医学和文明社会，这社会建基于所有公民具有同等权利的基础上。严重残疾的人士也享有这权力”。

透露中五必修的伦理与宗教科课程大纲中，加入四节《国家安全法》内容，预定明年三至四月讲授；校方亦安排四节「中国文化」，分别讲授仁义礼智信、孝道、朋友之道，以及中国传统文化人生观，至于其余内容则为正向心理学、生命教育、传媒道德、医学伦理等

李神父认为，这句话“是社会上的一个失败：我们生活的一个社会凭借医学的进步救活了一个21周的婴儿。另一个婴儿实际上已经诞生却不被视作人类，这是无法接受的。”

它能使人开拓视野，在科学和医学领域取得造福人群的新发现，促进真正的“平等”。然而，人工智能一旦落入自私的人的手中，就可能会“助长冲突和侵略”。

在意大利生活很久了的伊斯兰教作家陶菲克说：这是他们不愿意了解，也因为西方传媒煽起反伊斯兰的争论，并把责任推到教宗身上。有些西方传媒将教宗的话断章取义，因而引起了争议。有人火上加油，甚至想煽起冲突。

在西方许多人都把本·拉登的死视为一个时代末日的开端，可是，埃及伊斯兰学专家，耶稣会士萨米尔神父则认为，基地组织仍然活跃且构成危险。

事实上，他多年担任中国宫廷的西方乐师，甚至向皇子和官宦子弟们教授西方音乐，并建造管风琴、拨弦古钢琴等。一七一四年，参与了讲述西方音乐的《律吕正义续编》的出版。

、时间上来讲可能与西方兴起所需的时间差不多)的西方文明。

他还带来了西方先进的科学技术，并与宰相徐光启探讨学术与真理，也将众多西方学术著作译为汉语，让中国走向世界强国之路。

生物医学科技上显著的先进发展，使诊断医学在临床上护理和诊治病人的能力急速递增。教会对科学研究及科技抱有希望，认为它们大有机会为生命的良善与及每一个人类存有的尊严作出服务。