（依八13）无论如何，在这短短的几句劝言中，我们获得了三点启示：（一）基督信徒当热心行善，正如亚里士多德认为人生的终极目的在获得至善，至善即幸福。

这样看来道教信仰更像是一种生活艺术，对生命的终极却是显得模糊。佛教最初由印度传入我国，其影响甚广。佛教的说法：“放下屠刀，立地成佛”，对生命的改造有鼓舞作用。

的确,是爱至最深处、最终极。旧约中就已透过磐石的形象预言了基督的肋旁被洞穿。出谷纪和户籍纪都记载了梅瑟按雅威天主的吩咐，用击打过尼罗河的棍杖去击打磐石，就有水流出，为百姓及牲畜解渴。

在将近两个小时的圣乐表演之后，贾神父对李神父的作品进行了归纳，他说，李神父作品最显著的特点是继承了教会传统的额我略音乐特点，有很明显的传统性；同时礼仪性特征突出，他的作品高雅圣洁，兼具颂赞和祈祷，更能把参礼者带入礼仪的终极目的

在经济快速发展的同时，人们也在探索精神深层追求——生命的终极归向和意义。根据基督新教的发展速度，三四年的时间就能发展一个大小像现在的天主教的教会团体。为什么他们发展的速度这样快？

基督信仰的终极迫使我们从根本上重新思考我们在世界上的存在，教宗方济各的回答很简单——活出福音，就像他所做的那样。“走出去的教会”、“战地医院”、“世界的边缘”、“慈悲待人，因为我们蒙受慈悲”。

他那么深切地明白自己的地位，明白人生的终极与意义！他不曾自塑为菩提。他正如若翰，并不煊赫与声张，而是把除免世罪者指给人看。

相对地，它既需追寻也要传达人类个人与社会存在的终极基础与意义（参阅〈信仰与理性〉通谕，5）。如此，媒体方能对一切真与善的传播做出建设性的贡献。

祈祷让我们不崇拜世物，而只朝拜唯一真神；禁食让我们不贪婪世物，而只注意终极福乐；施舍让我们不占有世物，而只倾心爱的天国。

这个旅程的终极是与天主相遇，并在整个旅程有圣神净化我们、提升我们、圣化我们，因此我们可以进入喜乐，我们的心灵渴望已久之处。」