三是继续整治滥塑大型露天宗教造像，任何组织或者个人不得投资修建或承包经营大型露天宗教造像，严禁在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。四是规范烧香、放生活动，引导信教群众树立保护环境的理念。

他说，耶稣的轭是友谊的轭，所以是‘柔和的轭’，正因为如此，这是个要求严格和塑造人的轭。是遵从祂的旨意的轭，这个旨意就是真理与爱。

抬眼望，耶稣的塑像在向我们注目表示欢迎，而圣母玛利亚慈祥的脸上更是写满了祝福的话语。大厅里摆满一排排桌椅，桌橱里整齐地摆放着《圣经》、《颂诗》。

通过其高耸的塔楼，复杂的雕刻造型，色彩斑斓的玻璃花窗，把抽象神圣的概念完全形塑出来。让置身当中的人们不由得感到自己的渺小，内心升起崇敬与庄严的感觉。这些艺术的瑰宝亦跨越重洋，落户远东。

康熙雍正禁教时期，他在四川广州一带秘密传教，在艰难环境中，他仍然建立了一座修院以培植本地神职人员，为发展教会事业鞠躬尽瘁，于1742年12月17日妥领圣事后安息主怀。

当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。

他坚持说：「保持缄默并禁谈这议题，不会让我们进步，反而只会导致混乱。」关于女性执事的问题，博德主教说，教宗方济各就这议题于二零一六年创立的研究委员会，非常专注于传统。

禁在伊甸园的中央有两棵树（林），一棵是生命树，一棵是知善恶树，下边的示字是天主的命令：乐园中各种树上的果子你都可以吃，可只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

梵蒂冈的公民大部分是神职人员，包括了主教、神父、修女，以及著名的瑞士卫队(一支专门为教宗服务的志愿禁卫队)。

第一次鸦片战争后，清廷虽已允许外国传教士在沿海大城市传教，但内地受多年禁教影响，许多人对其持反感态度，所以从山西来的神父多扮成商人模样来此传教。