1981年德日进百岁冥诞时，教廷国务卿加撤洛利给巴黎公教大学校长写信，称德氏是“一个在生命深处被基督所征服而度整合生活的证人”。

而依撒格则是在亚巴郎100岁时出生的（号称百岁得子），这样，两弟兄间相差14岁。在这14年中，依市玛耳拥有长子的特权。

经过近50分钟的绕行，游行队伍从教堂大门返回，依次进入圣堂，开始了隆重的弥撒圣祭，由周伯泉神父主祭，徐麒方神父和百岁司铎张振华老神父共祭。

神父于74岁古稀之年申请至香港大屿山圣母神乐院苦修，25年之后的1997年元月，当神父百岁时，教宗特准宣发永愿，这在全球熙笃会是罕见的，亦打破教廷修院部的记录！

圣经记载，他是百岁老来得子。如此，亚伯拉罕是公元前2000年生人。这个时期，以色列这个国家还远远没有出现。亚伯拉罕是希伯来民族成型之前的“族长时代”的第一个族长。

又好比台湾的印顺导师，一生与打针、吃药结下不解缘，投入佛学研究，在他百岁的生命中，成就很大。我这一生都在病中，大家都不看好，认为我活不久。

我无以回报，只能祈求天主福佑父亲早登天乡，获享永福，祈求天主保佑义父身体健康，平安、幸福、快乐，晋寿百岁。

一起感谢祂，我能活到百岁，如果活不到那一天，那么，我们就天堂再见吧！多么有深遂信德和开朗的老人，愿天主祝福他神形康泰、笑口常开、主爱常伴！

孙中山的题词是:“功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。弱国罪人强国相，纵然易地亦藤侯。”章太炎题写了“亚洲第一义侠”，还有蔡元培等20多位名人题了词。

离别时，两人久久相拥、恋恋不舍、彼此勉励，好好活着，争取超过百岁。　　老神父思索着：主教小我5、6岁，怎么就得了不治之症，要先我而去呢？他很快明白：不管寿数是长是短，都是天主最好的安排。