然而，主耶稣却立刻澄清祂是一位与众人的“期盼”不同的“默西亚”。首先，这位“默西亚”是一个“普通的人”，人子。耶稣称自己为“人子”，也就是“人的儿子”。祂也的确是通过自己的母亲玛利亚降生成为一个人。

对这点，教宗也说必须澄清观念，他说对人看法要是脆弱的话，就会使那种表面看来似乎偏向和平的古怪观念乘虚而入。事实上，这样的观念阻碍真正的对话，为专制独裁开路。对人的看法脆弱的话，人权自然被削弱。

要跟上时代，不断更新自己的思想和视野，澄清礼仪的内涵，使信友借礼仪体验到教会生活的丰富及充满生机活力，从而由礼仪中获取力量，不断加深与天主的关系。第三，解放信友思想，改变陈旧意识形态。

于是，为澄清此现象，我们特别引用教宗本笃十六的著作《礼仪之精神》。他说：舞蹈不是基督徒礼仪的表达形式。大约在三世纪，在诺斯底士主义范围内曾试图将之引入基督徒礼仪中。

这些统计乃基于主教向教廷提供的资料，但文章并没有澄清到底数字反映全数离职神父，抑或祇是那些提出申请豁免的个案。文章又透露，二零零零至零六年间，每年平均有一千名神父离职，但祇有一半人申请豁免。

教宗不能错：在一定的环境和情况下，教宗为澄清某些东西是否教会信仰所作的最后决定，是具约束力的。但这不表代教宗可以不断作出‘不能错’的定断。

在这里，特别要澄清一点：对我们基督徒而言，“纪念不但意指回忆往事，也是宣告天主为人类所完成的奇迹异事。在举行这些事件的礼仪时，这些事件透过某种方式而得以临在和实现。”

重要的是陪伴，认识到自己需要陪伴，去“澄清事情”，认识到自己需要有人帮助自己明了自身的精神情绪。

及时向堂区管理小组反应存在的困难，汇报进展情况；或澄清、或建议、或求助，尽量在过程中促成沟通与理解，便于顺利推进。

为此，本文尝试为普通大众澄清一下进化论——一种科学上的假说。希望能让普通大众认识到进化论的实质，从而对它建立起一个正确的观念。