比如耶路撒冷会议(宗：十五)宗徒们就曾派保禄和巴尔纳伯到安提约基雅的信友团体去解决问题。宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。

在去耶路撒冷的途中，耶稣三次预言祂要受难，在最后晚餐时又预言自己将被出卖，继而指出伯多禄三次背叛和门徒们四散逃避（若13:21-38）。门徒们听了面面相觑，内心徬惶与难过，不知如何是好。

“分自西”指我国万民救恩来自西方，祂钉死在西方的耶路撒冷，而我们国国在西域的东部。从作者角度谈到“分”，那是对祂圣血的感恩，分明道出，救恩轮到作者自己，乃至自己的百姓。

解释：「阴云和黑暗之日」象征灾难、战争（例如耶路撒冷沦陷）和亡国的痛苦日子。上主不放弃祂的子民，要将他们由流放之地带回。

历史背景：在本段经文中，先知耶肋米亚（Jeremiah）身处公元前6世纪耶路撒冷陷落前夕，当时犹大王国正处于新巴比伦帝国的威胁之下。他不断传达上主的信息，劝民向巴比伦投降，承认这乃是天主对犹大的审判。

恭读圣路加福音14:25-33第25节：「那时候，有许多人与耶稣同行，他转身对他们说：」背景：耶稣在朝向耶路撒冷的旅途中，群众愈来愈多地跟随祂，但这跟随未必意味着真正的门徒身份。

背景：「熙雍」是耶路撒冷的象征，「撒玛黎雅山」则代表以色列北国的首都撒玛黎雅。亚毛斯在此同时谴责南北两国的统治阶层，他们自以为安全，无动于衷。

圣经最后一部书《默示录》的最后一章，也提到说谎是一种罪过，而且禁止撒谎的人进入天上的耶路撒冷：「一切喜爱撒谎的人……都留在城外」(廿二15)。

之后戎修女又去耶路撒冷的希伯来大学学了三个月的现代希伯来文，这为她圣经希伯来文的学习帮助极大。在学习期间，她也寻找一切可能的机会去参加犹太青年人的各种聚会和经师们的讲座。

北京：任珊作为一名谦卑的教友，能到路德、梵蒂冈、耶路撒冷朝圣是父亲和我毕生的愿望，为圆我们的梦想，在今年这极具意义的慈悲禧年，我和父亲领受了极大的恩宠，在刘哲神父的带领下，和全国各地众教友来到欧洲朝圣。