我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡……”这是我们最后一次在午后的阳台上，你捧着圣经分享的章节，如此巧合？

答：如果他们不驱逐当地人，这些人将成为“眼中的刺、腰间的针”，即不断诱惑、迫害他们，甚至使他们离弃天主（参33:55）。最后，天主警告说：“我打算了怎样对待他们，也要怎样对待你们。”

岂能眼望着生活愈来愈逼仄的弱势群体挣扎在社会的边缘，为找工作而愁眉深锁，甚至为讨要自己的血汗钱而受到种种刁难和迫害，甚至被砍断手指，……却视而不见疲倦不堪的他们，反而弯起像弓的舌头

通过这些遗物和绘画，可以大致了解当时的情况，尤其是还有80多个各式各样的模型，把过去的情景形象地表现出来，帮助来访者了解当时天主教徒被迫害的有关情况。

普世的基督徒在复活节前夕重唱了这首赞美歌，幷以特别的祈祷来解释它的意义；这祈祷透过复活的光照，我们愉悦地如此祈祷：天父，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族，现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类

我们与耶稣一损俱损，祂受难前给门徒说过：世界恨了我，也恨你们；他们迫害我，也要迫害你们（参若15:18-20）。我们也与耶稣一荣俱荣，祂为信徒祈祷时说：“父啊!

当时的犹太信徒面对宗教迫害、经济剥夺甚至社会排斥，很容易陷入信仰的疲惫。这句劝勉正是鼓励他们：耶稣也曾面对更深重的敌意，但他没有动摇。

原来杜奥定神父根本不知道这个知府便是迫害自己的那个恶官，他一直蒙在鼓里，不知其中曲折，就答应前去澳门。神父乘小船刚离港口，即遭袭击，小船被洗劫一空，后恶人又放火烧船。

在公元一世纪末，罗马皇帝多米仙（Domitian）开始大肆迫害基督徒，多弥蒂拉被流放异地。在离开罗马前夕，她将这片土地交给了早期的教会团体，没想到今天这里形成了罗马城最大的基督教徒墓葬群。

在加纳地方所行的第二个神迹，即治好某王臣濒临死亡的儿子的病，是在王臣前来恳求时而行的（4：46-54）；安息日在耶路撒冷使瘫痪三十八年的瘫子拿起床来行走的神迹，是耶稣为帮助因无法自己下水获得治愈的他而冒着被犹太人迫害的风险所行的