他们饱尝了贫穷、屈辱与艰辛，这些沉重的负荷如同塑造中国广大的农民一样，造就了安老汉的父辈们，使他们成为勤劳、朴实、谦卑、单纯、乐天安命而又在任何一个时代都遵纪守法的一群。

我们既然走进这信仰之门，当然相信的是天主，依赖的是耶稣，但是我们也看天主派来的牧人，因为他们是天主特别拣选的，他们身上应该有我们渴望看到的基督之光，他们应该是与耶稣基督完美结合的个体，他们应透过谦卑的服务

正如耶稣基督所说的：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生

这是何等的谦卑呀！这一切都在告诉所有的基督徒——谦逊是诸德的根基。没有谦逊，其他德行就很容易成为空中楼阁、纸上谈兵。

另一位方济各，也值得我们敬仰与仿效，他就是五伤方济各，他之所以让世俗精神严重的人望而生畏，就在于他严厉的克苦与深邃的谦卑，因他始终坚信，基督化的生活，应以克苦、克制自己为出发点。

也从好多到访的教友身上看到了难言的谦卑和真诚、以及对圣母赤子般的儿女孝爱情怀。特别是一位教外朋友的小诗留言，更让人感动而难忘：“千里迢迢不畏难，风尘仆仆瞻圣山；步步登高目光远，汗水洗涤世界观。

教宗说：天主的尺度与人的尺度不同，天主向人显示的不是这个世界上的权势，他向人显示了他爱的谦卑。他的爱要求我们自愿被转变，使我们能够到达作为‘爱’的他的跟前。

在天主的救赎计划中，圣母占有很重要的角色，女高音独唱我心尊主为大和小朋友们的诗朗诵，实质性地表达了圣母是多么地谦卑，她放下自我而成全了天主在她身上的计划，因此，耶稣就经由她而诞生了。

对于心灵正在趋于麻木和冷漠的我们来说，重要的不仅是阅读与背诵她的这些文字，而是身体力行地去寻找德肋撒姆姆与我们生命的内在联系，并谦卑而诚实地从头开始学习如何去爱别人——世界上没有不值得我们爱的人

全村老少夹道欢迎我们,锣鼓喧天.家乡人们的淳朴、善良和好客深深地感动着我们.当地神父更是邀请与我们前来的乔神父主祭,可见主的牧羊人之间的谦卑真是可敬可佩.接着开始圣像大游行,长长的游行队伍,围绕全村,歌声