今天中午，突接汾阳教区冀伟忠神父电话：霍成主教在11点走了。冀神父悲伤地说，昨日主教还好好的，今天突然撒手人寰……1954年5月16日，晋铎后的霍成主教（左一）与白文明、白祥云、

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

答：肋未人只登记一月以上的男子（26:62），人数是23,000人，不列入可上阵者人数，也不在土地分配名单中。他们因肩负礼仪与会幕服务职务，是属神子民中被特别分别为圣的一支。

由安主教祝圣了"圣洗圣油坚振圣油和病人圣油。弥撒后安主教和神父合影留念。

（谷8：27）他们回答说：有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。（玛16：14）的确，当时的人对耶稣尚未有正确的认识，各持己见。

圣洗礼仪也是信友们心中久盼的一件圣事，使慕道之士永生难忘，自将复活蜡放入水中，就象征圣神力量的降临，也象征领洗者藉奋斗目标———水———与基督同死同生。

教宗说：“伯多禄是个热心宗教生活的人，他渴望天主，期待天主介入人世间的事物，因此和他的兄弟前往犹太聆听若翰洗者的讲道。伯多禄是个虔诚的希伯来人，深信天主临在以色列人民中施展作为。

而我们要发展，就要根据本地本人的具本情况，改变这个人为的规定，经过了解望教者没有大的恶习，就可以给他们付洗，但领洗后的再培育是十分重要的，就如一只刚出土的幼苗，承受不了狂风暴雨，所以刚领洗的教友，更需要福传者的悉心照料

在一次次的助善终实践中，除了为临终者念经祈祷外，我十分注意提醒那些尚存一息生命而还有点神志的患者，要从内心深处忏悔自己一生的罪过。

在西堂弥撒结束前，神父在询问后说，这次有37位慕道者要受洗，大家要求预备自己，做好各种准备。圣乐越和礼仪亲密结合，便越神圣，我相信未来的福传，一定离不开圣乐。