过年团圆，中国人最讲究一个福字，我们基督徒可以以此作为分享福音的入口，向教外的亲友们阐明真正的福及福的源头，借此引导他们归向天主。因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。

从马尼拉湾到奎阿坡区的圣巴斯弟盎圣殿，多条街道被封，以给圣母像的「Salubong」和「Traslacion」，两字的字面意思分别是「相遇」和「让路」。

铁钟外表面铸有“徐家汇土山湾”中文字样，文字上部是“MA”，为法文草体重合字,是徐家汇“拯亡会”的缩写。

字体小而工整，每行字都写很长，并且由于太长而写成斜的。每次下课时她都向上撅嘴嘘出一口气来把留海都吹了起来。她文弱紧张的样子总引得大家嘲笑，我们太淘气了叫她“小语文”。

而这“我”字也就刻划出祂自己就是天主，在玛窦福音中用了三十一次，马尔谷福音中用了十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用"、阿爸、厄里、拉比"等这类希伯来词的）也用了六次。

再由文中的“找”字猜想，这棵树的“枝叶”还是相当茂盛，要不然还需要主人找吗？如果它少枝缺叶，有果没果一望便知，那又何须仔细寻找？

拉丁字首先突出了有道德的人是强壮的、勇敢的、能够自律和克己的：故此，德行的实践是长期成长的果实，要求努力，甚至是痛苦。相反，希腊词aretè，表示优秀的某个事物、及令人钦佩其出现的某个事物。

“没关系，只是你读的时候我知道你哪些字会发错音”。我赶紧接话说，“你现在事情多压力大没时间祈祷吧？”“哪里！我每天睡觉的时候都要祈祷，只是就那几句，……唉，现在有点儿不想当神父我就担心对不起天主。

例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。还有厄娃手握蛇的图像。他确定这些在中国的基督宗教遗存是出自公元86年，即在东汉元和帝时代。

程一翁，原名程启延，字一翁，号天然轩主，当代隐者，擅画。是一位虔诚的天主教信徒。1960年出生，祖籍江苏扬州，生活于南京。祖辈为扬州书法篆刻家，一翁先生自幼爱画，启蒙于祖父的艺术传授。