章开沅教授在《教会大学与神学教育》一书的前言中中肯地指出中国社会和学术界过去对基督教在华教育事业的评价常失于偏颇，有时甚至缺乏起码的了解[徐以骅，《教会大学与神学教育》基督教教育与中国社会丛书，第四辑，

《约伯传》告诉我们约伯之所以会生病，以及他的许多儿女突然间死去，都是来自于撒旦的攻击（约1-2章）。

玛窦和路加两部福音最开头两章是耶稣的童年史。当天使前来报喜时，玛窦的故事聚焦在若瑟的身上，路加则描绘玛利亚的反应。玛窦福音以耶稣的族谱开始，上面记录着玛利亚的名字（玛1：16）。

一、团体的成立1970年初，在美国亚特兰大有四、五个华人家庭经常不定期地聚会，当时台湾的神父有时过来照顾我们灵性的需要，例如：朱历德、高欲刚、雷焕章及朱恩荣等神父。每次神父来时我们都有弥撒和聚会。

与此同时，从老本堂艾祖章神父到今日本堂顾张军神父，徐家汇大堂历任本堂都很支持教会报刊的发行工作。“近两年，顾神父特别为我们报纸发行组提供了办公室可以接待办公、存放报纸和账本。”据杨慧芳阿姨高兴地介绍。

我知道了她的情况，1994年6月就与陈国章教友一同去了她家。

14.问：从灵修角度，这章有什么意义？答：癞病象征罪恶的腐蚀力。罪有时是隐性的，需要时间和辨别（隔离观察）；有时是公开扩散的，需要立刻切断（烧毁衣物）。

（照片提供者：陆凯）进堂仪式礼仪进行中夫妻双方相互宣发誓言夫妻双方互带戒指百对夫妻与共祭神父大合影礼仪结束之后，“信德”采访了5对夫妇对今天礼仪的感受：黄勇和王雅璨夫妇：丈夫说：这样的活动非常有意义，在这神圣的圣殿里

他是满族正黄旗人，幼时曾习武，后喜诗词歌赋。1888年，他加入了天主教，时年22岁。当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。

黄修女先后在多个堂区服务过，经验丰富，热情活泼。她经过观察发现，教友们很有心火，但找不到亲近天主的方法。