历史的巧合是，方济各·沙勿略在中国去世的同年，利玛窦在意大利诞生。最终利玛窦及其耶稣会弟兄前仆后继实现了其前辈沙勿略进入中国的夙愿，建立了中国教会。

（约1：21）上天之门圣母玛利亚虔诚地端坐着，双目低垂注视着、静候着圣人的诞生，此刻天堂上的妈妈俨如一位接生婆的角色（斗胆这样说）。出死入生使人灵重新焕发生机，是生命将放射出永恒的美丽光彩的时刻。

○河北刘克忠：我是老教友，又是“信德”的老读者，从信德诞生之初，我就亲身体会，爱不释手地拜读“信德”，我在信德帮助下增强了信仰，开扩了眼界，坚定了走好升天之路的信心和勇气，看到了圣教广扬的曙光。

他要呼吸先教宗的祖国的空气，他要看看先教宗诞生和成长的地方，这个地方使他终于能够孜孜不倦地承担为普世教会服务的使命。他要认识先教宗的同胞的信德，并相信波兰人民仍然屹立在这样的信德上。

最初，人是作为爱的行动的成果，从造物主的手中诞生的。但是，罪恶使人身上的神性标志黯然失色。

耶稣诞生第三个千年的开端，普世教会把世界传教重心，由西方转移到东方，而中国因其绝对人数，应属重心中的重心。

随着受圣执事的宣誓、共祭神父的“覆手”和主礼主教的接纳与祝福，孝忠教会、拯救人灵的司铎就此诞生。整个礼仪肃穆感人，寓意深刻，令观者肃然起敬，更唤起我这个对铎品梦寐以求而失之交臂者的无限惆怅和万般怀念！

欧洲人不是在欧洲诞生的种族，他们是欧洲的人。他们有移民的根源。欧洲移民问题是二战後最大的悲剧，我们必须面对这个问题。逃离战争或饥饿的移民不能被拒绝，因为他是人，我们必须予以接纳，使之融入我们的社会。

虽然心中因那即将诞生的婴儿而充满希望和憧憬；他们的双脚却踏入了不确定和离开家园的危险。然後，他们遇上了或许是最糟糕的事：到达白冷城，经验到那是一个不欢迎他们的地方，一个没有他们容身之所的地方。

多伊尔渴望协助全世界「因妇女与司铎的结合而诞生的许多人走出隐姓埋名的生活」，并在心理上提供支持。