有一天戎修女在祈祷中突然领悟到：所谓的净土不是外在的人、地、事、物能给的，只有自己的心才能提供这样的一个地方。即俗话所说的，境由心造。

真正的大爱，从来都是无声的，譬如母爱，犹如春雨润物。这正是她的平凡可贵之处。

他在上八年级的时候开始接触色情淫秽之物，因为他发现他的哥哥储藏了一堆有明显性爱的杂志。这些东西使他尝试到无比的性冲动。

王惠民说：自从有了信仰之后，我对钱和物看得很透彻，目光不再专注此世，更是注目永恒，对发生的一切，都感觉是天主为了我的好处而安排的。

其实不光佛教的天主，就连佛教认为比天主更高级的罗汉、菩萨和佛，也都只是经过修行后达至某种境界的人，佛这个字的梵文原意就是觉悟了的圣者，所以他们都是受造物，而真天主却是一切的源头，是可见与不可见之物的创造者

再者巴勒斯坦战争频繁，战乱时逃难的人也会把钱财埋在地下，等战乱结束后回来再取出，如果钱财的主人死了或失踪了，就成为无主之物了，谁找到就有优先权。

对于教友的奉献问题，天主在旧约中提倡做什一奉献，在玛拉基亚书中天主这样说：你们应把什一之物送入府库，好使我的殿宇存有粮食。

殊不知，物随心转，境由心造，天随人愿，神有成人之美。有一次，孔子梦见了周公。梦里的孔子向周公请教治国之道和制礼作乐的思想和事务，周公都一一解答。

厚德才能载物、载福，趋吉避凶；正气才能驱魔、祛疫，改邪归正。不是你避邪，而是邪避你！于是，无灾无患，平平淡淡；粗茶淡饭，平平安安；邪不干正，“心”光灿烂！

我们触摸到了他，但同时却并没有触摸到；我们认出了他，却又并没有认出他；在被钉者与复活者之间有着太多的身分，然而它们又是整合划一的。