其实不光佛教的天主，就连佛教认为比天主更高级的罗汉、菩萨和佛，也都只是经过修行后达至某种境界的人，佛这个字的梵文原意就是觉悟了的圣者，所以他们都是受造物，而真天主却是一切的源头，是可见与不可见之物的创造者

再者巴勒斯坦战争频繁，战乱时逃难的人也会把钱财埋在地下，等战乱结束后回来再取出，如果钱财的主人死了或失踪了，就成为无主之物了，谁找到就有优先权。

对于教友的奉献问题，天主在旧约中提倡做什一奉献，在玛拉基亚书中天主这样说：你们应把什一之物送入府库，好使我的殿宇存有粮食。

殊不知，物随心转，境由心造，天随人愿，神有成人之美。有一次，孔子梦见了周公。梦里的孔子向周公请教治国之道和制礼作乐的思想和事务，周公都一一解答。

厚德才能载物、载福，趋吉避凶；正气才能驱魔、祛疫，改邪归正。不是你避邪，而是邪避你！于是，无灾无患，平平淡淡；粗茶淡饭，平平安安；邪不干正，“心”光灿烂！

我们触摸到了他，但同时却并没有触摸到；我们认出了他，却又并没有认出他；在被钉者与复活者之间有着太多的身分，然而它们又是整合划一的。

他们已经触碰到了边缘。在墓地、岩洞、森林中生活多年后，他们全然的非世俗性，以一种悖逆的方式，成为世俗世界急需的东西。

残疾或年龄偏大）而无法在本地解决婚姻，随介绍人到西南乡村，联系未婚女性及家长，双方见面后认为合适，男方给女方一笔彩礼，然后将女孩带回老家，一桩合情合理的婚姻形成；而“买”与“卖”相对，直白地说，买卖婚姻是以钱换物，

因此，在躯体上并且经由躯体，人即可实质地触及人。尊重人的尊严，也就是维护梵二大公会议〔论教会在现代世界牧职宪章.14第一段〕所说的『人是由肉体和灵魂所组成的一个单位』。

他的关爱像春风，总是轻柔和缓；他的鼓励像春雨，总是润物无声。不知不觉中，让人心情平静了，思维兴奋了，对于未来的希望被提起了。受到过他关爱和鼓励的世界各地学者难计其数，其中中国学者和学生也已很多。