容忍缺陷，善待苦难，从不圆满中体会到生命的伟大庄严不可欺，这是灵魂赐予的礼物。明乎此，我们就可把人生的不圆满视为灵魂丰富得以体现。忧郁是欢乐的前奏，挫折或许是成功的条件。

昔日吾主耶稣同十二宗徒在吃最后一次逾越节羔羊时，也就是在最后晚餐，建定圣体大礼后的次日下午，正当耶路撒冷圣殿内祭献逾越节羔羊的时刻，吾主耶稣为拯救世人，受尽万般苦难凌辱，在加尔瓦略山顶上，流尽最后一滴血

“人子不是先经过苦难，然后才进入光明境界吗？”事实上，只有懦夫才会被困难吓倒，这样的人，他在逃避命运的同时也放弃了生命，在躲避困难的同时也躲避了上主的恩宠。

苦难的生活，磨炼了父亲坚强的意志，他用勤劳的双手和超常人的毅力养大了我们兄妹四人和三个弃婴，而他却日渐苍老了。改革开放后，家中的生活有了改善。母亲抽暇寻闲，开始四处去传扬基督的福音。

教宗解释说，一如索福尼亚先知教导我们的，怀疑、急躁或苦难不应该使我们双手低垂（参：索三16），因为正如圣保禄宗徒所说的，主快来了（斐四5）。

问：在亚洲还有很多基督徒正在遭受苦难。答：是的。其中一个根本原因是，在今天亚洲人依然认为天主教会是一个与西方有关的教会。这是福传的一大障碍，故此需要提倡信仰本位化，需要与其它宗教对话。

教宗仰赖童贞玛利亚，仰赖墨西哥人对圣母的深情厚爱，因为圣母必将帮助他们全身心地投入与耶稣的相遇，帮助他们在灵性和人性上昂然奋进，好使他们走上通往美好未来的道路，怀着勇气和信赖去面对社会中可能存在的矛盾、严重不公、苦难和冲突

教宗由此评论痛苦中的望德和喜乐中的欢呼，说道：「当我们处於种种磨难、困难和苦难时，喜乐与望德的结合对我们生命的影响正是如此。」「这不是自我麻痹。

换句话说，我们不要先考虑该如何宣讲，而是去领悟我们心中已有的宣讲；这宣讲已经存在於服刑人寻求幸福的过程中，存在於他们渴望脱离苦难的呼求中，存在於他们的劳苦与喜乐中。

教宗列举今日儿童的苦难，包括「非法和奴隶般的工作」、卖淫、剥削、战争，以及强迫移民。成千上万的儿童陷入歹徒、黑道分子和死亡商人的毒手。