（摘自神学词典，台北光启出版社，#444）我个人认为灵修包括三个因素：（1）一套完整的理论体系（2）实践（3）如何经验的教区司铎的灵修：如果我们仔细阅读梵二文宪，从中不难发现，在公会议称那些非会士的司铎为

3.2-真福若望保禄二世和新福传真福若望保禄二世在梵二精神的引领下更新了呼吁基督徒进行福传的号召。

第三，由于中梵关系未见改善，对什么是教会内部事务政教双方尚未完全达成共识，难免出现有关部门要管理的事务被教会认为是自己教会的内部事务的情形，比如主教晋牧礼邀请什么人参加，主礼、襄礼人选由谁决定、礼仪的日期安排

中梵双方交涉的内容涉及修院、教会教育、教产及其他事项。[73]鉴于南京政府的主动态度，刚恒毅希望教廷国务院速做回复，切勿再错失良机。

梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。我自己亦有一种感觉，既然上主是慈父，我们只要肯诚心忏悔，上主无论如何也会宽恕我们的罪过，不必受告解形式拘囿。我这样想对吗？教会又要求我们最好多久办一次告解？

正好梵二《司铎之培养法令》所指出的：“在大修院中所施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。”

梵二后，神学思想有新发展。《现代世界牧职宪章》5段指出:“于是，人类乃由比较静态的处事观念，而过渡于比较活动及进化的观念。因而产生了至为复杂的新问题，这新问题需要新的分析和综合。”

梵二精神，合力推行；热力福传，神乐满盈。新编教理，铭记心中；大地回春，愈显主荣。今日教会，活力奔放；同心合意，欢聚一堂。救济贫困，热情分享；树立善表，做盐做光。潜心默祷，汲取营养；天人合一，吾众方向。

梵二精神，合力推行；热力福传，神乐满盈。新编教理，铭记心中；大地回春，愈显主荣。今日教会，活力奔放；同心合意，欢聚一堂。救济贫困，热情分享；树立善表，做盐做光。潜心默祷，汲取营养；天人合一，吾众方向。

这不是别的，而是在梵蒂冈第二次大公会议于1965年即将结束之际，参会的四十多位主教聚集在这墓窟中，不但举行了感恩圣祭，同时也按照他们对梵二精神的理解，共同签署了一个被他们称作是《墓窟公约》TheCatacombs