信仰使人完全进入天主启示的救恩奥迹，我们宣认我信或我们信时，表达了我们要以理智和意志完全接受这信仰的内容。

因为教会的本质是由在天主奥迹内的信仰构成的——这奥迹是为了使我们获得救赎而在基督内启示的；是向全世界见证和宣讲祂，直至祂到来的使命中构成的。

笔者愿从几个方面简述一下自己对福传的见解：根据福音的启示，耶稣基督的整个生命都是福传的行动，因为他以自己的言行完成了圣父的“派遣”。

请把你的圣意启示给我，教给我去信赖。请指引我奔向光明的永生，与你同在。阿们。请让基督之光将你自己充满，然后，你无论走到哪里，都要把这光芒传播出去。

我们相信这一切都是父亲出于对我们的爱，却因生前无力挽救我们的信德、而由此借助天主的万能所给予我们在信仰上的启示。我们不敢否认那超乎寻常的迹象，绝非人的能力所能做到。

天主启示与其在教会内之传递，启发在当代社会中福传的活力，并影响包括教理讲授于传教皈依方面的挑战(第一章)。教理讲授的框架概括其性质、目的、职责和泉源(第二章)。

庞贝玫瑰圣母的基本启示就是劝导我们在信仰生活中要热心念玫瑰经。就好像这里到处都有的标语：你若想得救，就要每天念玫瑰经。我想在本文中，重点重温一下，教会对玫瑰经的教导。

根据传说，1844年或1845年，圣母在梦中向圣鲍思高显现，启示都灵许多圣徒的殉道地点。进教之佑圣母圣殿就建在他们的殉道地点上，并收藏他们的遗物。圣殿非常庄严，宏伟。

这三位非犹太人的贤士，通过研究天象、寻找天意，通过熟读经书诗集，了解先辈们传下来的关于上天的启示，惊喜地看到了那颗“异星”。

这种观点也将主耶稣所启示的深爱着我们每个人的天父丑化为“恶霸”，将我们天父儿女的高贵身份贬低为“奴隶”。