我们常说天主是爱，但当我们议论这些事情的时候，往往又忘了天主是爱的信念，而总是用人间世俗的胸襟来衡量天主无限伟大的情怀。

但这种通过“比较”的理性思考，往往会得出这样一个结论：即以对物质世界的“得失”论“公平”；以获得“利益”的多少论“公平”；以世俗的“祸福”论“公平”。

然而，在谈及个人荣耀时，靳丽雅淡然一笑：“国家的表彰固然是好事，可是对于我们每个教友来说，世俗的荣耀实在不值得贪恋啊！”天主对义人的试炼好像工匠冶炼黄金一样，在严竣的考验中磨砺的信德才能更坚固。

现在想起来，我当时的想法正像是圣经出谷记描述被梅瑟带出埃及的犹太人一样，虽然在埃及有奴役和压迫，但有肉吃，在通向自由的路上，尽管有天降的“玛纳”，可是很单调，也没有肉吃……正像我们现在一样只知贪图世俗和一时肉身的满足

（玛5：8）一个只注重世俗的人，会遮住灵魂的眼睛，所以事奉主绝不能三心两意，脚踏两只船，这样怎能得见主呢？希伯来书说：该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程。（希12：1）

只有基于淡泊，扎根信仰，以超然的心态去把握人生，才能有超越世俗的心境，才能在怡然自得的心境中，去品味大自然的美丽和多姿多彩的人生美景，如果你拥有了淡泊的心境和信仰的眼光，你的人生就会摆脱苦和累，而拥有一个智慧的人生

因为婆婆年轻时做饭的手艺确实不怎么样，所以被她的婆婆百般挑剔，又时常嘲讽，但老实的婆婆是个虔诚的基督徒，从没有一句反驳和埋怨，只是默默承受，也许在她心里，天主早已经为她安排好了一切，她只需逆来顺受，克服世俗的欲望便能窥见天堂的皓光

我虽是个老教友，但以前的信仰只是表现在早晚祈祷，大瞻礼进堂上，有世俗的需求时总是向主伸手要，从不考虑灵魂的饥渴、天主的意旨，更不想做什么奉献。

据很多学者推测：很有可能是他加入了一种比较严格的团体，远离世俗，在旷野中生活，度有明确使命和严厉规则的生活，例如谷木兰团体。

而作为一个教友却意识不到所表现的不是爱，而是伤害，不仅伤害神父的健康，更是把神父拉下马来；不仅污染了神父的身体，更让他的灵魂被世俗的东西所玷污。疼爱关心神父没错，但你的疼爱关心方式如何呢？